古代哲學(xué)的智慧

定　價(jià)：￥59.00

作　者：	（法）皮埃爾·阿多
出版社：	上海譯文出版社
叢編項(xiàng)：	譯文經(jīng)典
標(biāo)　簽：	哲學(xué)?宗教哲學(xué)理論與流派

購買這本書可以去

ISBN：	9787532776429	出版時(shí)間：	2017-12-01	包裝：
開本：	32開	頁數(shù)：	419	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　哲學(xué)首先是一種活動(dòng)，而不是靜態(tài)的知識(shí)；哲學(xué)是對(duì)智慧的愛，而不是智慧本身；哲學(xué)是一種生活方式，而不是在學(xué)院被教授的學(xué)問?！『螢檎軐W(xué)？學(xué)院傳統(tǒng)對(duì)這個(gè)問題的回答通常是在理論和體系中演繹，而且往往在基督教蔑視“智慧”的偏見之下推理。阿多是一個(gè)利用古代哲學(xué)來闡述自己思想的哲學(xué)家，在他看來，哲學(xué)是一種生活的經(jīng)驗(yàn)，而不是一堆教條。他對(duì)于“何為哲學(xué)”這個(gè)問題，給出了一個(gè)全新的回答：從蘇格拉底到柏拉圖，甚至從前蘇格拉底時(shí)期以來，直到基督教初期，哲學(xué)總是來自為著一種生活方式、一種對(duì)待普遍世界觀的方式，是對(duì)于與其他人共同生活的方式的主動(dòng)選擇。古代哲學(xué)因此不是一種體系，它是為“智慧”做的準(zhǔn)備練習(xí)，是一種精神實(shí)踐。

作者簡(jiǎn)介

　　皮埃爾·阿多，法國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)史家、希臘哲學(xué)專家。1991年為法蘭西學(xué)院名譽(yù)教授。他主要從事古希臘、古羅馬哲學(xué)和宗教研究。最初的研究關(guān)注希臘思想和基督教之間的關(guān)系，后關(guān)注新柏拉圖神秘主義和泛希臘時(shí)期的哲學(xué)。他的《古代哲學(xué)的智慧》（1995）和《作為生活方式的哲學(xué)》（2001）等作品在法國(guó)反響很大。

圖書目錄

前言001
第一部分柏拉圖的“哲人”定義及其先例
一哲學(xué)之前的哲學(xué)003
希臘最早思想家的故事003
教化006
公元前5世紀(jì)的智者派哲學(xué)家007
二 “哲學(xué)研究”觀念的開始011
希羅多德的證據(jù)011
哲學(xué)活動(dòng)，雅典的驕傲013
索菲亞的觀念015
三蘇格拉底的形象022
蘇格拉底的形象022
蘇格拉底的無知和對(duì)智者派知識(shí)的批判025
從“個(gè)人”到“個(gè)人”的呼喚032
蘇格拉底的知識(shí)：道德動(dòng)機(jī)的絕對(duì)價(jià)值036
關(guān)心自己和關(guān)心他人042
四在柏拉圖《會(huì)飲篇》中“哲人”的定義046
柏拉圖的《會(huì)飲篇》046
厄洛斯、蘇格拉底和哲人050
伊索克拉底062
第二部分作為生活方式的哲學(xué)
五柏拉圖和學(xué)園067
作為一種在柏拉圖學(xué)園中的生活方式的哲學(xué)067
柏拉圖的哲學(xué)論辯089
六亞里士多德及其學(xué)校098
“靜觀的”生活形式098
“靜觀”生活的不同層次105
哲學(xué)論辯的界限113
七希臘化時(shí)代的學(xué)校120
一般特點(diǎn)120
犬儒主義144
皮浪148
伊壁鳩魯主義151
斯多葛主義171
亞里士多德主義190
柏拉圖學(xué)園191
懷疑主義196
八帝國(guó)時(shí)期的哲學(xué)學(xué)派201
一般特征201
普羅提諾和波菲利216
后普羅提諾的新柏拉圖主義和通神術(shù)233
九哲學(xué)和哲學(xué)的論辯238
哲學(xué)和哲學(xué)論辯的模棱兩可238
靈性修煉248
圣賢309
結(jié)語324
第三部分?jǐn)嗔雅c延續(xù)：中世紀(jì)和現(xiàn)代
十作為一種啟示哲學(xué)的基督宗教331
基督宗教把自己定義為哲學(xué)331
基督宗教與古代哲學(xué)347
十一古代哲學(xué)概念的衰落與重現(xiàn)355
重提基督宗教與哲學(xué)355
哲學(xué)作為神學(xué)的仆人357
理性的藝術(shù)家363
哲學(xué)視為一種生活方式的持久367
十二問題與視角383