門(mén)口的陌生人

　　有史以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)暴力和極端饑餓的殘酷生活所導(dǎo)致的難民，就已經(jīng)叩響了他人的大門(mén)。對(duì)于大門(mén)后面的那些人而言，這些不請(qǐng)自來(lái)的客人，總是陌生人；而陌生人之所以往往引起恐懼、焦慮，僅僅是因?yàn)檫@些陌生人不為大門(mén)后的人們所理解。今天，我們發(fā)現(xiàn)我們自己面臨這種歷史的極端情況，我們的電視屏幕和新聞報(bào)紙充斥著關(guān)于“移民危機(jī)”的報(bào)告，渲染難民對(duì)歐洲各國(guó)的生活方式產(chǎn)生了破壞性的沖擊。關(guān)于這種焦慮的討論，已經(jīng)引起了一次真正的“道德恐慌”——一種恐懼情緒——在大量的人口中擴(kuò)散，他們擔(dān)心這種邪惡會(huì)威脅社會(huì)的幸福安寧。在這本小書(shū)中，齊格蒙特？鮑曼分析了這種道德恐慌的根源、表現(xiàn)和影響。他簡(jiǎn)要地剖析了今天的移民恐慌，指出了政客們?nèi)绾卫眠@些廣泛擴(kuò)散的，特別是在已經(jīng)如此之多的被剝奪繼承權(quán)者和窮人之中廣泛傳播的恐慌和焦慮。他認(rèn)為，相互孤立、修建隔離墻而非溝通對(duì)話的策略具有誤導(dǎo)性。這種策略可能帶來(lái)一時(shí)的安寧，但是從長(zhǎng)期來(lái)看注定會(huì)失敗。人類正面臨危機(jī)，走出這種危機(jī)的**出路，就是承認(rèn)地球上的不同人口部分日益相互依賴，并找到新的道路，使我們與具有不同意見(jiàn)和偏好的陌生人團(tuán)結(jié)而合作地生活在一起。

　　齊格蒙特？鮑曼（Zygmunt Bauman，1925—2017），當(dāng)代西方著名社會(huì)理論家之一。出生于波蘭的一個(gè)猶太家庭，1954年起在波蘭華沙大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)系任教，1968年被反猶主義者逐出波蘭，1972年起任教于英國(guó)利茲大學(xué)，1990年被授予雅馬爾費(fèi)獎(jiǎng) （Amalfi Prize），1998年被授予阿多爾諾獎(jiǎng)（Theodor W. Adorno Prize），著有《現(xiàn)代性與大屠殺》《流動(dòng)的現(xiàn)代性》《共同體》《個(gè)體化的社會(huì)》《被圍困的社會(huì)》等作品。姚偉，教授，博士。著有《關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、制度結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)績(jī)效》（四川大學(xué)出版社，2010），譯有沃爾特？W.鮑威爾（Walter W. Powell）等主編的《組織分析的新制度主義》（上海人民出版社，2008）等，在《社會(huì)學(xué)研究》等期刊上發(fā)表文章30余篇。