老滸山（精）

　　我喜歡讀鄉(xiāng)土文史類著作，除了地方志和地方詩(shī)文總集這類大部頭的集體或官方著作外，尤愛這種專題小品類的作品。如吳自牧《夢(mèng)粱錄》二十卷，記載南宋臨安（今杭州）的郊廟、宮殿、山川、人物、市肆、物產(chǎn)、戶口、風(fēng)俗、百工、雜戲和寺觀、學(xué)校等。稍后，周密著《武林舊事》十卷，根據(jù)目睹耳聞和故書雜記，詳述南宋都城杭州之朝廷典禮、山川風(fēng)俗、市肆經(jīng)紀(jì)、四時(shí)節(jié)物、教坊樂部等情況，為了解南宋城市經(jīng)濟(jì)文化和市民生活，以及都城面貌、宮廷禮儀，提供了較豐富的史料。兩書皆以史料豐富見勝。而關(guān)于杭州西湖的散文類隨筆集，則首推張岱的《西湖夢(mèng)尋》五卷。這部著作對(duì)西湖勝景自具慧眼，按照西湖總記、北路、西路、中路、南路、外景的空間順序依次寫來(lái)，將西湖山水景色、佛教寺院、先賢祭祠等進(jìn)行了全方位的描述，古今結(jié)合，風(fēng)格清新，文字簡(jiǎn)潔，形神兼?zhèn)?，情趣橫生，令人嘆為觀止。與他的另一部《陶庵夢(mèng)憶》八卷一樣，不但史料真，文字好，而且作者的真正用意是以此來(lái)表達(dá)故國(guó)之思、鄉(xiāng)土之情，抒發(fā)滄桑之感，寄托興亡之嘆。慈溪鄉(xiāng)土散文類的古籍極少，我所見者僅二種。一為《溪上遺聞集錄》十卷、《別錄》二卷，清尹元煒、馮本懷輯，道光二十六年（1846）刻本。作者深感自雍正《慈溪縣志》編刊以來(lái)，“邑中文獻(xiàn)，日就荒殘”，于是廣搜博采，編成《老滸山》，“以備一邑掌故，亦使后之修志者有所憑，以為采擇”?！都洝匪d，“皆邑中數(shù)千年來(lái)名賢事跡”，《別錄》所載，為“山川古跡一切興廢及諸變異事”。光緒《慈溪縣志》編纂時(shí)，大量引錄此書，功不可沒。另一種為《半讀書屋筆談》。作者為滸山人沈貞。沈貞是道光二十年八月廿一日（1840年9月16日）勝山抗英取得勝利的重要參與者和指揮者。這場(chǎng)戰(zhàn)斗將英國(guó)武裝雙桅帆船“風(fēng)鳶”號(hào)全部擒獲（擊斃1人，俘虜23人），充分顯示了三北人民保衛(wèi)鄉(xiāng)土的意志和力量，大大振奮了沿海軍民誓死殺敵的信心和決心。他寫的這部《半讀書屋筆談》，對(duì)三北天文、地理、歷史、文藝、怪異頗多記述，是一部重要的鄉(xiāng)土文獻(xiàn)。“足之所歷川涂幽秀，狀其勝跡；旁及星歷、卜筮、神仙元化之事；俯覽蟲、魚、鳥、獸、草木；瑣細(xì)詭異，無(wú)不因源竟委，窮其理之所極?！比珪菜木?，光緒《余姚縣志》和民國(guó)《余姚六倉(cāng)志》多有征引。我只在南京圖書館古籍部找到一部殘本，僅存一卷，且與《半讀書屋詩(shī)存》合訂成單薄的一冊(cè)。歲月無(wú)情，百年之間，文獻(xiàn)零落散佚，令人嘆惜。說(shuō)起滸山的方志文史類著作，至今也不超過五種。道光十一年（1831）《滸山志》八卷，高果、沈煜編撰。兩人為保存一鄉(xiāng)之文獻(xiàn)，“求之圖譜志籍，參之故老遺聞，踏之荒麓閭巷”，數(shù)易其稿，歷時(shí)十載，終成此志，嘉惠鄉(xiāng)梓，自不待言。20世紀(jì)90年代，編纂《滸山鎮(zhèn)志》，雖未公開出版，但也保存了大量史料。2004年，為紀(jì)念滸山成為慈溪縣城50周年，我與胡岳鵬先生合作主編《滸山風(fēng)情》，目的也是為了給這座城市留下一點(diǎn)文字，記錄來(lái)自民間的感情與心聲。

暫缺《老滸山（精）》作者簡(jiǎn)介