西方哲學(xué)論集

自序： 我與西方哲學(xué)
薩特存在主義哲學(xué)的邏輯的考察
人性?社會(huì)?拯救－－弗洛姆社會(huì)哲學(xué)述評(píng)
當(dāng)代哲學(xué)界的“大三角”——對(duì)“五四”以來中國哲學(xué)思潮的反思
福柯的話語理論述略
弗洛姆的“人道化社會(huì)”評(píng)介
“人學(xué)”是否哲學(xué)發(fā)展之路－－從存在主義談起
人生、世界和真理的同一－－評(píng)存在主義本體論的基本觀點(diǎn)
自由與沉淪－－存在主義自由觀之原形與評(píng)析
存在主義的時(shí)間論評(píng)析
文化與心靈－－評(píng)列維－斯特勞斯的結(jié)構(gòu)人類學(xué)
西方哲學(xué)出路何在－－評(píng)R.羅蒂的“后哲學(xué)文化”
社會(huì)公正論綱
哲學(xué)：走向真善美的統(tǒng)一
胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)與西方哲學(xué)傳統(tǒng)
論柏格森哲學(xué)
尼采與西方形而上學(xué)
宗教倫理化探索——試論宗教在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值取向
基督教哲學(xué)本體論與中國傳統(tǒng)思想
論西方哲學(xué)的宗教和神學(xué)之品性
當(dāng)代世界社會(huì)發(fā)展的三大問題
西方哲學(xué)的人性與神性之歷史演化——兼論馬克思在哲學(xué)上的革命性變革之一
20世紀(jì)西方哲學(xué)經(jīng)典及其學(xué)術(shù)影響
本體論在現(xiàn)當(dāng)代：解構(gòu)與重建
宗教倫理思想基礎(chǔ)探微
論西方哲學(xué)演進(jìn)的思路和問題
論西方哲學(xué)的轉(zhuǎn)向
哲學(xué)要素論和哲學(xué)前景論：走向?qū)嵺`哲學(xué)
正義王國的理想——柏拉圖政治哲學(xué)評(píng)析
靈魂說：西方哲學(xué)的誕生地和秘密——柏拉圖和亞里士多德靈魂說研究
論柏拉圖的辯證法
權(quán)力制衡 幸福至善——亞里士多德政治哲學(xué)要義
從幸福論與德性論走向神論——亞里士多德倫理學(xué)說評(píng)析
實(shí)體、本質(zhì)與神
多維視角下的西方哲學(xué)研究
回到西方哲學(xué)的原創(chuàng)地：思辨與實(shí)踐的交會(huì)——柏拉圖《理想國》新解
實(shí)踐哲學(xué)的三個(gè)問題——從楊國榮教授新著《人類行動(dòng)與實(shí)踐智慧》說起
思辨與實(shí)踐：解讀西方哲學(xué)的重要進(jìn)路
附錄：
哲學(xué)要跟上時(shí)代的步伐
造就多種類型哲學(xué)人才的設(shè)想
綜合大學(xué)為什么要辦哲學(xué)系——兼論市場經(jīng)濟(jì)與人文類基礎(chǔ)理論學(xué)科
現(xiàn)代社會(huì)中的哲學(xué)教育
哲學(xué)教育與當(dāng)代社會(huì)