自我與他者：齊澤克的意識形態(tài)主體性維度研究

定　價：￥59.00

作　者：	袁小云
出版社：	社會科學文獻出版社
叢編項：
標　簽：	哲學?宗教哲學理論與流派

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ISBN：	9787520122450	出版時間：	2018-03-01	包裝：
開本：	小16開	頁數(shù)：	196	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　齊澤克從主體性的維度論證了意識形態(tài)問題，試圖以拉康的無意識主體重構(gòu)笛卡爾以來的理性主體。圍繞這一問題，我們首先從齊澤克所謂的當代學術(shù)中兩對皮影戲主角出發(fā)，闡釋主體性的論證模式，將?？碌膬魝€人主體、哈貝馬斯的交往主體、阿爾都塞的偽主體以及拉康的幻想主體逐一布展，由此推知，拉康的無意識主體才是齊澤克的意識形態(tài)理論幻象建構(gòu)欲求的主體。這個主體不斷分裂、閹割，淪落為能指的主體，最后陷入到崇高客體的支配中。通過崇高客體不斷填補其空位，在填補空無的同時，主體通過心理的認同和移情的方式轉(zhuǎn)移其注意力。由此，主體如若想重新獲得自我，只能通過穿越崇高客體的幻象。然而，主體的分裂和閹割總是有殘余。主體閹割之后的剩余快感是其無盡的鄉(xiāng)愁，它成為主體永遠不可能性的意識形態(tài)祛蔽。在犬儒主義意識形態(tài)的控制下，這種剩余快感最終成為無物的崇拜和無主體的迷戀。齊澤克主體性的意識形態(tài)理論，實質(zhì)上，就是以拉康的精神分析學嫁接馬克思的意識形態(tài)理論，以拉康的無意識主體縫合馬克思的拜物教理論，這種結(jié)合彰顯出意識形態(tài)的主體間性、幽靈化和不可能性的理論特征。但是，這種縫合顯然不可能完美無瑕。在理論上，齊澤克的意識形態(tài)理論的陷入了后結(jié)構(gòu)主義的窠臼中；在實踐上，滑入了后馬克思主義的泥沼之中。以歷史唯物主義的視野，批判性的考察齊澤克的意識形態(tài)理論，為我國社會主義意識形態(tài)建設提供啟思。

作者簡介

　　袁小云，男，江西新余人，哲學博士，現(xiàn)為福建工程學院副教授，黑龍江大學博士后，入選福建省高等學校思想政治教育中青年杰出人才支持計劃。主要研究方向為意識形態(tài)理論、馬克思主義基礎理論。在《思想教育研究》、《學術(shù)交流》、《福建日報》等核心刊物和報紙發(fā)表論文20多篇。

圖書目錄

導　言
　　第一節(jié)　研究的意義
　　第二節(jié)　研究動態(tài)
　　第三節(jié)　研究方法及基本思路
第一章　主體：難以擺脫的纏繞
　　第一節(jié)　主體：哲學中一個游蕩的幽靈
　　第二節(jié)　現(xiàn)代性與主體的焦慮
　　第三節(jié)　重塑主體性：齊澤克的面向
第二章　主體性的論證模式
　　第一節(jié)　凈個人主體性：?？碌慕鈽?gòu)主義論證
　　第二節(jié)　交往主體性：哈貝馬斯的交往行動理論論證
　　第三節(jié)　偽主體性：阿爾都塞的結(jié)構(gòu)主義論證
　　第四節(jié)　幻想主體性：拉康的精神分析學論證
第三章　崇高客體：意識形態(tài)幻象的主體建構(gòu)
　　第一節(jié)　齊澤克對意識形態(tài)的重構(gòu)
　　第二節(jié)　主體的空無：意識形態(tài)與現(xiàn)實分裂
　　第三節(jié)　主體的內(nèi)化機制：意識形態(tài)的認同與移情
　　第四節(jié)　意識形態(tài)的主體建構(gòu)：穿越意識形態(tài)幻象
第四章　剩余快感：對主體不可能性的意識形態(tài)祛蔽
　　第一節(jié)　從剩余價值到剩余快感
　　第二節(jié)　從虛假觀念到主體不可能的祛蔽
　　第三節(jié)　從無物的拜物到無主體的迷戀
第五章　齊澤克的意識形態(tài)理論特征
　　第一節(jié)　意識形態(tài)的主體性
　　第二節(jié)　意識形態(tài)的幽靈化形式
　　第三節(jié)　意識形態(tài)的不可能性立場
第六章　困境解構(gòu)：齊澤克的意識形態(tài)理論缺失
　　第一節(jié)　齊澤克意識形態(tài)的理論涵攝
　　第二節(jié)　理論的窠臼：后結(jié)構(gòu)主義的路向
　　第三節(jié)　實踐的迷失：后馬克思主義的宿命
第七章　現(xiàn)實反思：意識形態(tài)終結(jié)論的終結(jié)
　　第一節(jié)　“意識形態(tài)終結(jié)論”的邏輯譜系
　　第二節(jié)　“意識形態(tài)終結(jié)論”的幻象
　　第三節(jié)　穿越“意識形態(tài)終結(jié)論”幻象，再塑社會主義意識形態(tài)
參考文獻
后　記