人如何書寫歷史

第一部分 歷史的目的 / 1

第一章 只是真實的敘述 / 3

人類的事件 / 3

事件與文獻(xiàn) / 5

事件與區(qū)別 / 7

個性化 / 11

自然與歷史 / 14

真實的事件 / 16

歷史是殘缺不全的知識 / 20

第二章 一切都是歷史的，因此大寫的歷史并不存在 / 22

歷史的不連貫性 / 22

歷史的不完全性 / 24

非重大事件的觀念 / 27

事件沒有絕對的尺寸 / 30

歷史的擴(kuò)展 / 35

大寫的歷史是一個極限概念 / 39

歷史在塵世中展開 / 45

哪些事件是歷史的？ / 47

第三章 不是事實，也不是實測平面圖，而是情節(jié) / 50

情節(jié)的觀念 / 52

沒有原子似的事實 / 54

事件場的結(jié)構(gòu) / 59

一個例子：公益捐贈制度 / 61

實測平面圖觀念的辨析 / 64

歷史的唯名論 / 68

歷史描述的難題 / 70

連貫性綜合的難度 / 72

第四章 出于純粹的對特征性的好奇心 / 76

歷史學(xué)家的一句名言：“這很有趣。” / 77

韋伯：歷史可能是價值關(guān)聯(lián) / 78

問題的實質(zhì)：韋伯與尼采 / 82

歷史的興趣 / 86

與長篇小說起源的比較 / 88

歷史專注于特征性 / 90

歷史知識的定義 / 94

人的歷史與自然的歷史 / 96

歷史不是個性化的 / 101

歷史的憲章 / 102

歷史編纂的兩個原則 / 105

附錄 價值論的歷史 / 108

第五章 一種理智活動 / 115

意識不了解歷史 / 116

沒有歷史主義的突變 / 121

歷史知識的目的 / 126

一個虛假的問題：歷史的起源 / 128

歷史體裁的誕生 / 133

存在主義的觀念 / 135

歷史的凈化 / 139

第二部分 理解 / 141

第六章 理解情節(jié) / 143

“解釋”有兩種含義 / 144

理解與解釋 / 147

有關(guān)原因的錯誤認(rèn)識 / 149

“深度的”歷史 / 153

偶然性、“物質(zhì)”和自由 / 158

質(zhì)料因：馬克思主義的解釋 / 161

目的因：心態(tài)與傳統(tǒng) / 163

偶然和深層的原因 / 166

歷史沒有主線 / 171

歷史沒有方法 / 173

歷史學(xué)家的本體論 / 179

歷史中的抽象概念 / 183

一個例子：希臘宗教 / 186

背景框架：蠢話錄 / 189

第七章 理論，類型，概念 / 192

理論的一個例子 / 194

理論只是對情節(jié)的概要 / 195

歷史中的典型 / 197

類型是一些概念 / 200

比較歷史學(xué) / 202

這是一種發(fā)現(xiàn)法 / 206

概念 / 209

一個例子：古希臘的民族主義 / 212

三種概念 / 214

歷史的概念的批評 / 215

集合體 / 220

分類的概念 / 222

變異與概念 / 226

附錄 理想型 / 231

第八章 因果關(guān)系與回溯 / 235

因果關(guān)系或者回溯 / 237

塵世的因果關(guān)系 / 238

它是無規(guī)律的 / 240

它是模糊的 / 241

回溯 / 244

回溯的基礎(chǔ) / 247

回溯，就是“綜合” / 251

“方法”是一種經(jīng)驗 / 254

歷史客觀性的兩個限度 / 256

I.文獻(xiàn)資料的收集 / 257

II.經(jīng)驗的多樣性 / 258

原因還是法則，藝術(shù)還是科學(xué) / 260

依據(jù)邏輯經(jīng)驗主義的解釋 / 261

邏輯經(jīng)驗主義的批評 / 263

歷史不是科學(xué)的草圖 / 267

歷史的所謂法則 / 270

歷史是描述 / 272

科學(xué)作為參預(yù) / 274

歷史永遠(yuǎn)不會是科學(xué)的 / 278

科學(xué)僅有的位置：無意影響 / 280

附錄 日常性與編制系列 / 283

第九章 意識不是行動之根基 / 288

理解他人 / 290

我們知道人有目的…… / 295

……但是我們不知道什么目的 / 296

歷史中的價值判斷…… / 298

……是間接引語的價值判斷 / 301

一種意識形態(tài)-現(xiàn)實的二元論…… / 306

……替代以具體的多樣性 / 309

意識不是行動的關(guān)鍵 / 311

對心態(tài)概念的批評 / 316

一種決疑論：四個例子 / 320

I.儀式 / 321

II.年長者的權(quán)威 / 324

III.慣例成規(guī) / 326

IV.“機(jī)制” / 332

一種有關(guān)人的新知識 / 336

歷史學(xué)的主要困難 / 338

第三部分 歷史學(xué)的進(jìn)步 / 343

第十章 提問方式的拓展 / 345

漸進(jìn)發(fā)展的概念化 / 346

不同等的感知困難 / 349

歷史的論題 / 353

有關(guān)前工業(yè)社會的論題 / 355

非重大事件性歷史 / 359

抵抗原始資料的觀點 / 363

歷史作為對現(xiàn)實的清理 / 365

歷史知識的進(jìn)步 / 367

在哪些方面歷史是藝術(shù)的產(chǎn)物 / 371

被忽略的一面：博學(xué) / 374

歷史作為構(gòu)圖的藝術(shù) / 379

第十一章 塵世與人文科學(xué) / 382

科學(xué)的事實與經(jīng)驗的事實 / 384

人文科學(xué)的現(xiàn)實處境 / 387

一種關(guān)于人的科學(xué)的可能性 / 391

人文科學(xué)是人類行為學(xué) / 398

歷史為什么向往科學(xué) / 405

本質(zhì)的混雜 / 407

它從科學(xué)可期待的不多 / 410

例子：經(jīng)濟(jì)理論與歷史 / 414

另一個例子：財富的分配 / 420

歷史學(xué)的真相與科學(xué)的真理 / 423

第十二章 歷史學(xué)，社會學(xué)，完整的歷史 / 428

一種科學(xué)的歷史學(xué)的條件 / 430

為什么它是不可能的 / 433

社會學(xué)沒有對象 / 437

社會學(xué)不過是一種描述 / 444

社會學(xué)的焦慮 / 447

社會學(xué)是一種虛假的連續(xù)性 / 449

社會學(xué)是歷史還是修辭 / 452

社會學(xué)起因于歷史學(xué)過于狹窄的觀念 / 457

使歷史學(xué)殘缺不全的兩個成規(guī) / 459

“普通”地理學(xué)的例子 / 463

完整的歷史學(xué)撤離社會學(xué) / 466

韋伯的歷史學(xué)作品 / 468