穿過針眼的駱駝

　　在過去對《路加福音》的研究里，學(xué)者們普遍認(rèn)為《路加福音》是窮人的福音書，對富人則是批判和排斥，因為《路加福音》中包含許多對富人批評的段落，然而，在上世紀(jì)八十年代，學(xué)者們陸續(xù)提出《路加福音》中對富人的批判是對富人的勸導(dǎo)?！洞┻^針眼的駱駝：對富人的警告與勸導(dǎo)》延續(xù)這一課題，在過去學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，使用社會修辭評鑒方法對《路加福音》中所有與富人相關(guān)的9段經(jīng)文進(jìn)行細(xì)讀，并將其放置在公元一世紀(jì)羅馬社會文化以及羅馬政權(quán)對協(xié)會組織的遏制中去理解，以體現(xiàn)《路加福音》信息與其社會生活處境的互動。

　　楊硯，中國人民大學(xué)學(xué)士、碩士，香港中文大學(xué)碩士、博士?，F(xiàn)為中山大學(xué)博雅學(xué)院（人文高等研究院）講師。研究方向為**研究、羅馬帝國與早期基督教。代表作有“新約研究與大陸學(xué)界古典學(xué)的互融”（A&HCI）、 “無知財主的比喻與希羅道德勸誨的比較”（A&HCI）、 “女性之‘上帝形象’——試論奧古斯丁《論三一》卷十二有關(guān)女性身份的論述”（A&H-CI）、 “‘國家’的重定義——試論奧古斯丁對西塞羅的繼承與顛覆”（CSSCI）、“The Rich Ruler（Luke 18：18-30） and Chreia Rhetorical Practice in Roman Empire-Luke's Strategy to Exhort the Rich Ordo in Roman Society”（ATLA）