民族學(xué)/人類學(xué)傳入中國(guó)至今百余年,學(xué)科歷史不僅涉及一類知識(shí)的累積過(guò)程,也是這類知識(shí)在中國(guó)被接受和再演化的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程通常被研究者冠以“本土化”的名稱加以討論。民族學(xué)/人類學(xué)“本土化”的內(nèi)涵由兩個(gè)彼此關(guān)聯(lián)的過(guò)程構(gòu)成:一、如何結(jié)合本土社會(huì)和知識(shí)的傳統(tǒng)創(chuàng)造中國(guó)新知;第二,在現(xiàn)代中國(guó)締造的過(guò)程中,中國(guó)民族學(xué)/人類學(xué)的“本土化”意味著“國(guó)家化”特征的日益明顯?!抖嘀厍榫诚碌奈髂厦褡逖芯浚夯诶罱B明的民族學(xué)史考察》是關(guān)于新中國(guó)成立后大陸地區(qū)中國(guó)民族學(xué)/人類學(xué)“國(guó)家化”歷程的學(xué)科史,重點(diǎn)討論文革前十七年。全書(shū)以人物人生為線索,試圖對(duì)一位新中國(guó)培養(yǎng)的民族學(xué)學(xué)者——李紹明進(jìn)行人類學(xué)式的學(xué)科史分析(the anthropology of an anthropologist),以期理解這段“民族學(xué)中國(guó)特色”的學(xué)科歷史。