《平等發(fā)展權(quán)法律保障制度研究》在中國(guó)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域首次從概念構(gòu)建、內(nèi)在要素、法理基礎(chǔ)、價(jià)值共識(shí)、法治體系諸方面對(duì)“平等發(fā)展權(quán)”這一概念進(jìn)行了法理構(gòu)建與實(shí)踐創(chuàng)新.提出了主體、客體和內(nèi)核三位一體的平等發(fā)展權(quán)邏輯構(gòu)成論。在主體上,深入論證了個(gè)體與整體相融合的雙向路徑,克服了在理論上陷入到個(gè)體主義或整體主義兩個(gè)極端的局限性;在客體上,提出了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)利益五合一的客體觀:在內(nèi)核上,克服了1986年聯(lián)合國(guó)《發(fā)展權(quán)利宣言》將其視為是“發(fā)展機(jī)會(huì)均等”(the equality ofopporturlity for development)的歷史局限性,首次提出和論證了“以人為本的發(fā)展正義觀”(people-cerltered developrment with justice)這一新概念,得到國(guó)際社會(huì)認(rèn)可。《平等發(fā)展權(quán)法律保障制度研究》從立法規(guī)范、指標(biāo)設(shè)計(jì)、義務(wù)設(shè)定和救濟(jì)機(jī)制四大方面對(duì)平等發(fā)展權(quán)的法律保障制度進(jìn)行了系統(tǒng)化構(gòu)建??朔鹘y(tǒng)人權(quán)觀認(rèn)為發(fā)展權(quán)不具有可司法性的理論局限.構(gòu)建具有可操作性的平等發(fā)展權(quán)法律救濟(jì)機(jī)制;克服發(fā)展權(quán)被認(rèn)為主要是一項(xiàng)國(guó)際法上的人權(quán)這一所謂主流觀點(diǎn)之不足,引入國(guó)內(nèi)法的視角.構(gòu)建發(fā)展權(quán)的國(guó)內(nèi)法律救濟(jì)機(jī)制。通過對(duì)平等發(fā)展權(quán)這一總概念進(jìn)行精細(xì)化的拆分,契合當(dāng)代中國(guó)重發(fā)展現(xiàn)實(shí),針對(duì)貧困人口、農(nóng)民工、留守流動(dòng)兒童、婦女、殘疾人、失業(yè)人員,分離出平等發(fā)展權(quán)的子人權(quán)形式,逐一進(jìn)行專項(xiàng)研究,分別設(shè)計(jì)出不同的理論模型與法律保障對(duì)策。