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文藝美學如何可能

文藝美學如何可能

定 價:¥78.00

作 者: 王德勝
出版社: 南京大學出版社
叢編項:
標 簽: 暫缺

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ISBN: 9787305199615 出版時間: 2018-01-01 包裝:
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內(nèi)容簡介

  《文藝美學如何可能》由王德勝著。圍繞文藝美學學科建構(gòu)及其相關(guān)問題的討論已歷時數(shù)十年,作為一個迄今仍存有爭議的學科概念(或?qū)W科建構(gòu)意識),在“不確定”中找尋確定,在“不確定性”中實現(xiàn)理論建構(gòu)的現(xiàn)實意圖,是文藝美學本身具有強烈的學科建構(gòu)意識而又積極地將美學、文學理論和藝術(shù)理論的對象視野綜臺為自身研究范圍的基本體現(xiàn)。事實上,由于特定文化語境下的問題闡釋需要,中國的文藝美學研究從一開始便以自身的路徑選擇與確立,具體回應(yīng)著文學藝術(shù)的現(xiàn)實問題,靠前地聯(lián)結(jié)著文學藝術(shù)活動與人生現(xiàn)實的審美關(guān)系,在為文學藝術(shù)研究確定直面現(xiàn)實的理論方向的同時,也為美學、文學理論、藝術(shù)理論爭得了一片現(xiàn)實的生機。

作者簡介

  王德勝,文學博士,首都師范大學文學院教授、博士生導師,享受國務(wù)院政府特殊津貼專家,北京市高校文藝美學高水平創(chuàng)新團隊帶頭人;“萬人計劃”哲學社會科學領(lǐng)軍人才,全國文化名家暨“四個一批”人才,“新世紀百千萬人才工程”重量人選,教育部“新世紀很好人才”,北京高校“學術(shù)創(chuàng)新人才”。兼任中華美學學會副會長、教育部藝術(shù)學理論類教學指導委員會委員、中國文藝理論學會常務(wù)理事等。長期從事文藝美學、現(xiàn)代中國美學史和當代審美文化理論研究,出版《擴張與危機扎《文化的嬉戲與承諾》《宗自華評傳》《散步美學》《當代處境中的美學問題》《視像與快感》《美學的改變》等著作15部,主編《美學的歷史――20世紀中國美學學術(shù)進程(增訂本)》(合作)、《美學原理》,發(fā)表論文百余篇,曾獲全國很好博士學位論文、靠前屆“三個一百”原創(chuàng)圖書出版工程獎、北京市哲學社科很好成果二等獎、新時期20年很好文藝理論論文獎等。

圖書目錄

文藝美學:問題與希望

一  “應(yīng)時而生”的問題

二  從學科形態(tài)轉(zhuǎn)向具體研究形態(tài)

文藝美學:定位的困難及其問題

一  如何定位“文藝美學”

二  對現(xiàn)有理論的分析

三  文藝美學研究的重點問題

文藝美學的不確定性

一  對象與路徑:不確定性的意味

二  兼容的運思:不確定性作為確定化的根據(jù)

文藝美學:理論建設(shè)及其當代問題

一  文藝的自律性訴求與文藝美學的提出

二  “文藝美學”:合法性的疲軟

三  文藝美學:學術(shù)資源及其特征

四  文藝美學研究的當代立場與問題意識

文藝美學:“雙重變革”與“集體轉(zhuǎn)向”

一  學術(shù)思維與理論建構(gòu)的變革

二  超越“審美/非審美”二元對立的理論轉(zhuǎn)向

藝術(shù)審美的價值限度

一  藝術(shù)“創(chuàng)造”神話的崇拜

二  藝術(shù)審美價值效力的有限性

三  藝術(shù)作為現(xiàn)實中人的心理補償

四  藝術(shù)審美的有限性維度

大眾傳播與當代藝術(shù)狀況――當代藝術(shù)模式轉(zhuǎn)換的一種現(xiàn)實

一  大眾傳播、日常生活與藝術(shù)模式轉(zhuǎn)換

二  “傳播假相”與當代藝術(shù)選擇的困難

三  四個關(guān)注點

走向大眾對話時代的藝術(shù)――當代審美文化理論視野中的藝術(shù)話題

一  藝術(shù):在曰常生活層面與大眾“對話”

二  藝術(shù):走向大眾對話的基本因素

三  藝術(shù):大眾對話時代的“跨越”

“技術(shù)本體化”:意義與挑戰(zhàn)――當代審美文化視野中的技術(shù)與藝術(shù)問題

一  “技術(shù)本體化”的可能性

二  重寫藝術(shù)概念

三  “技術(shù)本體化”的魔咒

四  “技術(shù)本體化”與審美文化研究策略

“儀式化”:大眾傳媒制度化時代的文學寫作

一  “儀式化的寫作”

二  “形象”即“意義”,“意義”即“形象”

三  文學寫作的文化娛樂性效果

“娛樂神話”與傳媒時代的藝術(shù)經(jīng)濟學

一  “娛樂神話”的特征

二  “娛樂神話”生產(chǎn)的藝術(shù)經(jīng)濟學屬性

文學研究:“后批評”時代的實踐轉(zhuǎn)向

一  常識性觀念及其肢解

二  “泛文本”立場及其“后性”特征

三  形象文化資料與文學研究的批評資源

重建美學與生活的關(guān)系

一  美學的思想尷尬

二  建構(gòu)“生活的美學”

三  生活現(xiàn)實的在先地位及其重新肯定

“去”之三味:中國美學的當代建構(gòu)意識

一  “去體系化”的美學態(tài)度

二  “去本體化”的立場

三  “去理性至上化”的理論傾向

美學的改變――從“感性”問題變異看文化研究對中國美學的意義

一  “感性”問題的兩方面特性

二  文化研究為中國美學帶來新可能

陳述“感性”與美學話語社會化

一  直面人的感性生存權(quán)利

二  美學話語社會化的兩個方面

回歸感性意義――日常生活關(guān)學論綱之一

一  感性問題的新美學意涵

二  “新感性價值本體”

三  “日常生活美學”的闡釋指向

四  美學話語社會化的當代前景

感性意義:日常生活的美學維度

一  感性意義成就日常生活的美學維度

二  日常生活的現(xiàn)實介入

視像與快感――我們時代日常生活的關(guān)學現(xiàn)實

一  “眼睛的美學”

二  “視像”的生產(chǎn)與消費

三  新的美學話語

身體意識與美學的可能性

一  破除“破除的恐懼”

二  恢復(fù)“身體的自覺”

三  美學的重新“確立”

“微時代”的美學

一  “微時代”的文化征象

二  “微時代”的美學取向

“微時代”:“生活審美化”與美學的重構(gòu)

一  “生活審美化”的普泛實現(xiàn)

二  “去邊界”的美學知識處境

三  回到日常感受的出發(fā)點

“微時代”:美學批評的空間意識建構(gòu)

一  美學批評:空間意識傳統(tǒng)與“在場性”的缺失

二  “微時代”:空間開放性與交互性

三  “在場”的美學批評

“日常生活審美化”在中國

一  關(guān)于“日常生活審美化”命題

二  “日常生活審美化”的中國表征

三  “日常生活審美化”與“當代審美文化研究”

四  日常生活與感性

五  從“日常生活審美化”到“日常生活美學”

當下文化語境與藝術(shù)學學科建構(gòu)的現(xiàn)實問題

一  文化語境的“四化”

二  藝術(shù)指向性變遷與藝術(shù)學學科建構(gòu)的問題

三  走向開放性體系建構(gòu)

附:藝術(shù)的難題――藝術(shù)與人的斷想

后記


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