先秦學(xué)術(shù)風(fēng)貌與秦漢政治

　　這本書是朱寶昌先生的代表作，收有朱先生論文11篇。朱先生國學(xué)根底深厚，一向認(rèn)為在中國文、史、哲不分家，沒有哪個(gè)哲學(xué)與文學(xué)方面有成就的專家學(xué)者而不懂歷史的。改革開放后著成的這部《先秦學(xué)術(shù)風(fēng)貌與秦漢政治》一書，薈萃了朱先生研究先秦兩漢學(xué)術(shù)史和政治史的精華。其中最能表現(xiàn)先生史學(xué)觀點(diǎn)的當(dāng)屬《論西漢文景之治和先秦黃老思想》一文。 《論西漢文景之治和先秦黃老思想》一文雖稱為史論，實(shí)則亦是一篇政治哲學(xué)論文，其要旨在闡釋我國歷史上之所以出現(xiàn)清明的“文景之治”，是因?yàn)閺臐h文帝開始采取了黃老“為無為”的治國大略，明智而巧妙地適應(yīng)了漢朝肇建后“與民休息”的社會(huì)狀況。里面所收的其他文章，如“《莊子·齊物論》疏解” 在疏解《齊物論》時(shí)，雖然重點(diǎn)放在哲學(xué)上，但莊子的文章在藝術(shù)、美學(xué)上的價(jià)值，完全堪媲美《離騷》?！啊墩稹分T葛村夫和皇叔、關(guān)羽、魯肅、阿瞞及碧眼小兒”。 筆者以諸葛村夫?yàn)橹行模躁P(guān)羽在荊州的失敗這一事件為契機(jī)，將三國時(shí)代三方面的重要人物都濃縮在村夫的周圍，寫出了他們錯(cuò)綜復(fù)雜的利害關(guān)系。識(shí)見敏銳，學(xué)術(shù)性和文學(xué)性極強(qiáng)，十分精彩耐讀。

　　朱寶昌（1909—1991），字進(jìn)之，號(hào)希曼，江蘇泰興黃橋鎮(zhèn)人。1923年就讀于上海復(fù)旦中學(xué)，1929年考入私立之江大學(xué)，后轉(zhuǎn)讀私立東吳大學(xué)國文系。1933年入燕京大學(xué)哲學(xué)系，主修西方哲學(xué)，1937年獲碩士學(xué)位。“七七”事變后，赴云南大學(xué)任教，一年后由母校召回，到燕京大學(xué)、中國大學(xué)任教。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，南下任上海無錫國學(xué)專修學(xué)校教授，1948年任四川北碚湘輝學(xué)院教授，1949年后歷任川東教育學(xué)院、西南師范學(xué)院教授，1955年任教于北京師范大學(xué)，1956年秋起在西安師范學(xué)院、陜西師范大學(xué)任副教授。曾講授中國通史、現(xiàn)代哲學(xué)、歷代散文選、先秦兩漢文學(xué)、魏晉南北朝文學(xué)、形式邏輯等課程。著作有《論體》、《分析批判羅素哲學(xué)的純客觀主義態(tài)度》、《先秦學(xué)術(shù)風(fēng)貌與秦漢政治》、《朱寶昌詩文選集》等；主要論文有《唯識(shí)新解》、《懷特海的多元實(shí)在論》、《略述“法相”“唯識(shí)”義并論熊十力：〈佛學(xué)名詞釋要〉》、《論自然主義與超自然主義》等。此外，還曾以筆名白旭在《再生》周刊發(fā)表論文、雜文近百篇。 朱寶昌先生一生潛心學(xué)術(shù)研究，主治哲學(xué)，兼及文史，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，成果斐然。先生治學(xué)，規(guī)模宏大，貫及中西古今，繼承發(fā)揚(yáng)我國學(xué)術(shù)研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，又學(xué)習(xí)西方學(xué)術(shù)研究中縝密的思維方法，惟在經(jīng)世致用。先生的文章深入淺出，靈動(dòng)通脫，邏輯精密，理趣兼?zhèn)洹Ｆ渲鲭m未能有等身之富，然篇篇精粹，均不乏真知灼見。