第二國(guó)際馬克思主義哲學(xué)：時(shí)代、問題與批判

　　作為馬克思恩格斯之后的第一代馬克思主義者，第二國(guó)際主流理論家在特殊歷史時(shí)期對(duì)馬克思主義哲學(xué)的闡釋是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上不容忽視的一個(gè)重要階段。他們?cè)诜浅?fù)雜的環(huán)境中從各自不同的角度闡釋了馬克思主義所處的歷史境遇、馬克思的哲學(xué)革命以及馬克思主義哲學(xué)中的自然觀、歷史觀等理論問題。對(duì)于當(dāng)時(shí)來說，第二國(guó)際主流理論家對(duì)馬克思主義哲學(xué)中主要問題的闡釋所具有的重要意義是毋容置疑的，但其中存在的缺陷也為第二國(guó)際內(nèi)部的少數(shù)理論家以及早期西方馬克思主義者對(duì)他們的批判留下了一定的空間。

　　陳愛萍（1976——），女，安徽宣城人，江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，南京大學(xué)博士后流動(dòng)站研究人員，主要從事馬克思主義發(fā)展史、國(guó)外馬克思主義研究。在《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》等刊物上相繼發(fā)表學(xué)術(shù)論文近20篇。