華夷中西：中華哲學(xué)史上批評(píng)格式變遷考（精裝）

定　價(jià)：￥118.00

作　者：	張耀南
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787010177243	出版時(shí)間：	2018-06-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“中西哲學(xué)比較研究”作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，不外三大格式：“西化比”或“以西化中”；“并置比”或“中西并置”；“化西比”或“以中化西”。“中華哲學(xué)批評(píng)”，現(xiàn)已被逼到“格式轉(zhuǎn)換”之“拐點(diǎn)”上：固持“西化比”與“以西化中”格式，已經(jīng)沒(méi)有出路；固持“并置比”與“中西并置”格式，已經(jīng)沒(méi)有出路；固持“普世哲學(xué)”或“廣義哲學(xué)”格式，已經(jīng)沒(méi)有出路。“中華哲學(xué)批評(píng)史”之核心，是考察“中華哲學(xué)史”上“批評(píng)格式”之變遷。暫分“原創(chuàng)文化期”、“佛禪興盛期”、“西學(xué)興盛期”與“華學(xué)復(fù)興期”四個(gè)時(shí)期，分別論述原創(chuàng)文化期“效用優(yōu)先”格式指導(dǎo)下之哲學(xué)批評(píng)、佛禪興盛期“智慧優(yōu)先”格式指導(dǎo)下之哲學(xué)批評(píng)、西學(xué)興盛期“本體優(yōu)先”格式指導(dǎo)下之哲學(xué)批評(píng)以及華學(xué)復(fù)興期“大者優(yōu)先”格式指導(dǎo)下之哲學(xué)批評(píng)等?！按笳邇?yōu)先”格式之近期目標(biāo)，是“以中化西”；之遠(yuǎn)期目標(biāo)，是“全盤(pán)化西”?！叭P(pán)化西”格式，目前正在生成中。

作者簡(jiǎn)介

　　張耀南，北京航空航天大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)高等研究院教授，博士生導(dǎo)師。國(guó)家“萬(wàn)人計(jì)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才，全國(guó)文化名家暨“四個(gè)一批”人才，北京市宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才。《自然國(guó)學(xué)評(píng)論》主編。中華孔子學(xué)會(huì)理事，中國(guó)文化書(shū)院國(guó)學(xué)院特聘導(dǎo)師，北京什剎海書(shū)院特聘教授。主要研究領(lǐng)域：中國(guó)哲學(xué)史、中西哲學(xué)與文化比較研究、中國(guó)傳統(tǒng)文化與自然國(guó)學(xué)等。在《哲學(xué)研究》、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》等重要核心報(bào)刊發(fā)表論文60余篇，并在《哲學(xué)與文化》（A&HCI）、《中國(guó)文哲研究通訊》等海外期刊發(fā)表論文多篇。所撰論文近40篇曾被《新華文摘》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《人大復(fù)印報(bào)刊資料》等報(bào)刊全文轉(zhuǎn)載或摘要轉(zhuǎn)載。出版學(xué)術(shù)著作多部，包括《中國(guó)儒學(xué)史·近代卷》、《中國(guó)哲學(xué)批評(píng)史論》、《大人論——中國(guó)傳統(tǒng)中的理想人格》、《張東蓀知識(shí)論研究》等。主持多項(xiàng)國(guó)家社科基金項(xiàng)目及北京市社科基金項(xiàng)目。著作或論文曾獲北京市第十二屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)，第十四屆中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)，北京市第九屆、第十二屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，全國(guó)行政學(xué)院系統(tǒng)第二屆、第三屆優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)等。

圖書(shū)目錄

序一安樂(lè)哲

序二張西平

導(dǎo)論哲學(xué)批評(píng)、哲學(xué)批評(píng)學(xué)及哲學(xué)批評(píng)史

一、哲學(xué)批評(píng)與哲學(xué)批評(píng)學(xué)

哲學(xué)批評(píng)學(xué)之定義/哲學(xué)批評(píng)學(xué)之框架/構(gòu)建“哲學(xué)批評(píng)學(xué)”之必要性

二、中華哲學(xué)批評(píng)史

創(chuàng)建“中華哲學(xué)批評(píng)史”之理由/原創(chuàng)文化期：“效用優(yōu)先”格式/佛禪興盛期：“智慧優(yōu)先”格式/西學(xué)興盛期：“本體優(yōu)先”格式/華學(xué)復(fù)興期：“大者優(yōu)先”格式

三、歐西哲學(xué)批評(píng)史

自學(xué)科建設(shè)方面而觀(guān)/白材料方面而觀(guān)/自?xún)?nèi)涵方面而觀(guān)/“歐西哲學(xué)批評(píng)史”之位置安排

第一篇原創(chuàng)文化期：“效用優(yōu)先”格式指導(dǎo)下之哲學(xué)批評(píng)

第一章對(duì)于儒家之批評(píng)

一、《墨子·非儒》對(duì)于“孔某”及“儒家”之批評(píng)對(duì)于“孔某”之批評(píng)/對(duì)于“儒家”之批評(píng)/比《莊子·天下》更偏于效用

二、《韓非子》對(duì)于孔子與儒家之批評(píng)

關(guān)于“直于行者曲于欲”/關(guān)于“莫眾而迷”/關(guān)于“泰侈倡上”/關(guān)于“過(guò)其所愛(ài)日侵”/關(guān)于“仲尼不知善賞”/關(guān)于“堯舜之不可兩譽(yù)”/關(guān)于“仲尼以文王為智”/關(guān)于“仲尼之對(duì)，亡國(guó)之言”/關(guān)于“勢(shì)誠(chéng)易以服人”/關(guān)于“上下之利若是其異”

三、《禮記·經(jīng)解》對(duì)于“六經(jīng)”之批評(píng)

合正反兩面界定六經(jīng)之“效用”/邏輯格式完全同于《大學(xué)》/以“效用”釋讀“禮”

四、《鹽鐵論·論儒》對(duì)于“儒學(xué)”之批評(píng)

第一回合之論辯/第二回合之論辯/第三回合之論辯/其他篇章之批評(píng)

五、揚(yáng)雄《揚(yáng)子法言·五百》對(duì)于儒家之批評(píng)

關(guān)于“五百歲而圣人出”/關(guān)于“用”與“不用”/關(guān)于其他諸家

第二章對(duì)于道家與墨家之批評(píng)

一、《韓非子·解老》對(duì)于《老子》之批評(píng)

關(guān)于“上德不德，是以有德”/關(guān)于“禮者，忠信之薄”/關(guān)于“治大國(guó)，若烹小鮮”/關(guān)于“道可道，非常道”/“曲解”與“誤解”之問(wèn)題

二、《韓非子·喻老》對(duì)于《老子》之批評(píng)

關(guān)于“天下有道，卻走馬以糞”等/關(guān)于“將欲歙之，必固張之”等/關(guān)于“見(jiàn)小日明，守柔日強(qiáng)”等/關(guān)于“不出戶(hù)，知天下”等/“曲盡誤解《老子》原文”問(wèn)題

三、《孟子·滕文公》之“辟楊墨”