在過去的相關研究中，有些問題研究比較少或者還處于空白狀態(tài)：一，對于苗族文化的研究多注重其傳統(tǒng)文化的獨特性，而對于苗族傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護與開發(fā)利用的研究較少，對于民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護開發(fā)的研究比較多；二，對于苗族傳統(tǒng)節(jié)日文化的表現(xiàn)形式與內容，缺乏詳細、系統(tǒng)的分類闡述。三，針對烏江流域這一特定區(qū)域的苗族傳統(tǒng)節(jié)日文化的研究基本上還處于空白狀態(tài)，既無對烏江流域苗族節(jié)日的詳細分類介紹，也無對烏江流域苗族傳統(tǒng)節(jié)日具體文化內涵的研究，對烏江流域苗族傳統(tǒng)節(jié)日文化的現(xiàn)狀、困境缺乏調查研究，對其保護與開發(fā)更無具體的、針對性的舉措。四，對烏江流域苗族傳統(tǒng)節(jié)日文化保護與開發(fā)的現(xiàn)實意義的研究不夠具體和深入，理論與現(xiàn)實結合不夠緊密，僅停留在理論層面，沒有太多實踐性。本書正是從這些薄弱環(huán)節(jié)入手，清晰梳理烏江流域苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，準確闡述烏江流域苗族的傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵和表現(xiàn)形式，研究烏江流域苗族傳統(tǒng)節(jié)日文化保護與開發(fā)的現(xiàn)實意義，解析烏江流域苗族傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承面臨的危機和機遇，分析闡述烏江流域苗族傳統(tǒng)節(jié)日文化保護與開發(fā)的現(xiàn)狀及其所面臨的困境，從當前經濟全球一體化的時代特征出發(fā)，從烏江流域苗族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日文化保護與開發(fā)的實際情況入手，進行烏江流域苗族傳統(tǒng)節(jié)日文化保護與開發(fā)的有效路徑探析，以獲取具有實踐意義的可行性建議和良策。
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