人類命運(yùn)：自我存在的復(fù)雜性

　　“認(rèn)識(shí)你自己”，既是一個(gè)古老的哲學(xué)性命題，也是一個(gè)深刻的人類性命題。但哲學(xué)與人類，似乎皆不曾將人類自我存在的復(fù)雜性作為自覺(jué)的前提與反思的焦點(diǎn)。因而，人類命運(yùn)要么屬于宿命論的版圖，要么歸于神秘主義的王國(guó)，要么沉陷于社會(huì)實(shí)踐與文化進(jìn)化的盲目性泥淖當(dāng)中而不能自拔，而與真正的歷史理性、思辨思維、實(shí)踐智慧相絕緣。聚落于當(dāng)代理論自然科學(xué)前沿地帶的復(fù)雜性理論，雖然尚未脫卻濃重的知性色彩，卻有可能以其獨(dú)特的概念結(jié)構(gòu)、探究向度與破缺性洞見(jiàn)，為辯證邏輯揚(yáng)棄自身的抽象完備性，踏勘一條邁向幽深的復(fù)雜性哲學(xué)之路。在這條路上，人類自身的歷史命運(yùn)的邏輯深度，或許能夠得到某種思想觀照。本書(shū)以人類命運(yùn)的復(fù)雜性為主題，力圖立足于唯物史觀的根本立場(chǎng)，為復(fù)雜性歷史哲學(xué)開(kāi)辟某種可能的空間與深湛的前景。

　　白利鵬（1968.5-），男，蒙古族，哲學(xué)博士，昆明理工大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，云南省哲學(xué)學(xué)會(huì)及省青年社會(huì)科學(xué)工作者聯(lián)合會(huì)理事，云南省第十六批中青年學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人后備人才，昆明理工大學(xué)唯物史觀理論創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)首席教授。主要從事馬克思主義哲學(xué)、西方歷史哲學(xué)及復(fù)雜性觀念研究。在《哲學(xué)研究》等專業(yè)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，獨(dú)著《歷史復(fù)雜性的觀念》入選“當(dāng)代云南社會(huì)科學(xué)百人百部?jī)?yōu)秀學(xué)術(shù)著作叢書(shū)”并再版。近年來(lái)先后獲得云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)2項(xiàng)、三等獎(jiǎng)1項(xiàng)，并主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)。另獲得“云南省教育系統(tǒng)職工職業(yè)道德建設(shè)先進(jìn)個(gè)人”（2013年）、“云南省教書(shū)育人楷?！保?014年）、“云南省高校思想政治理論課教學(xué)名師”（2016年）、“第六屆云南省道德模范提名獎(jiǎng)”（2017年）等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)或表彰獎(jiǎng)勵(lì)。