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李達(dá)與馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)

李達(dá)與馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)

定 價(jià):¥79.00

作 者: (澳)尼克·奈特
出版社: 人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787010193397 出版時(shí)間: 2018-07-01 包裝:
開本: 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  李達(dá)是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)建者和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一,是早在中國(guó)系統(tǒng)傳播馬克思主義的先驅(qū)之一和杰出的馬克思主義理論家,是馬克思主義中國(guó)化的重要代表人物之一?!独钸_(dá)與馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)》追述了李達(dá)一生的哲學(xué)探索,分析了李達(dá)主要哲學(xué)著譯的內(nèi)容,闡述了李達(dá)哲學(xué)探索對(duì)于中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展、特別是對(duì)毛澤東哲學(xué)思想的形成和發(fā)展的重要影響,不僅開創(chuàng)了國(guó)外學(xué)術(shù)界系統(tǒng)研究李達(dá)生平和思想的先例,被著名學(xué)者阿里夫·德里克譽(yù)為“對(duì)中國(guó)馬克思主義發(fā)展中一位重要人物的先驅(qū)性研究”,而且揭示了中國(guó)馬克思主義哲學(xué)與歐洲和蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)之間的聯(lián)系和一致性,駁斥了一些西方學(xué)者認(rèn)為中國(guó)馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的異端或變種的謬見,受到國(guó)際學(xué)術(shù)界的重視,也經(jīng)常被我國(guó)學(xué)者引用,對(duì)于我們研究和理解李達(dá)哲學(xué)探索的心路歷程及其重要貢獻(xiàn)有一定的參考和借鑒意義,對(duì)于我們了解西方學(xué)者關(guān)于中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的研究和看法也有重要幫助。

作者簡(jiǎn)介

  尼克·奈特,1974年在澳大利亞昆士蘭大學(xué)獲藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位,1977年、1983年先后在倫敦大學(xué)東方與非洲研究學(xué)院獲中國(guó)政治方向的碩士和博士學(xué)位,1981-2008年在澳大利亞格里菲斯大學(xué)亞洲研究中心擔(dān)任教授,是國(guó)外研究中國(guó)馬克思主義的理論和歷史、特別是毛澤東思想的著名學(xué)者,先后出版了《馬克思主義在亞洲》(合著)、《延安時(shí)期毛澤東著作中的哲學(xué)與政治》、《毛澤東的政治思想:來自中國(guó)的研究(1981-1989)》、《李達(dá)與馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)》、《理解澳大利亞的鄰居們:東亞和東南亞導(dǎo)論》、《馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)從瞿秋白到毛澤東(1923-1945)》、《再思毛澤東:毛澤東思想的探索》、《在中國(guó)想象全球化:關(guān)于意識(shí)形態(tài)、政治和文化的爭(zhēng)論》、《毛澤東論唯物辯證法1937年的哲學(xué)著作》(主編)等著作,在國(guó)際學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。汪信硯,教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授,武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、武漢大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究所教授,《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》主編,馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心、中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心研究員。周可,武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授。

圖書目錄

前言

第一章 戰(zhàn)爭(zhēng)與革命年代的哲學(xué)家生涯

一、導(dǎo)言

二、早年生活

三、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立及其余波

四、第一次國(guó)共合作以及李達(dá)離開共產(chǎn)黨

五、黨外的真誠(chéng)信仰者

六、黨外生涯:“同路人”

七、北平時(shí)期

八、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

九、重新人黨

十、解放后的哲學(xué)與政治

十一、最后篇章

第二章 馬克思主義哲學(xué)和社會(huì)理論:李達(dá)思想的來源

一、馬克思和恩格斯論社會(huì)變革與哲學(xué)

二、普列漢諾夫和列寧:正統(tǒng)馬克思主義的確立與辯護(hù)

三、蘇聯(lián)馬克思主義中的辯證唯物主義和歷史唯物主義

四、蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué):作為“正統(tǒng)”的辯證唯物主義(1931-1936)

五、辯證唯物主義:與日本的聯(lián)系

六、李達(dá)與“正統(tǒng)”

第三章 李達(dá)與馬克思主義(1919-1923)

一、《什么叫社會(huì)主義?》

二、馬克思與對(duì)馬克思主義理論的解釋

三、《社會(huì)革命底商榷》

四、批判梁?jiǎn)⒊蜔o政府主義者

五、《馬克思派社會(huì)主義》

六、《馬克思學(xué)說與中國(guó)》

七、結(jié)論

第四章 李達(dá)與馬克思主義理論(1923-1932)

一、《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》:社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)變革

二、《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》:社會(huì)發(fā)展和社會(huì)意識(shí)

三、階級(jí)、法律和政治

四、辯證法和哲學(xué)

五、結(jié)語(yǔ)

第五章 馬克思主義在中國(guó)的傳播與翻譯

一、李達(dá)論翻譯

二、考茨基和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、郭泰和唯物史觀

三、高自素之與社會(huì)問題

四、杉山榮的《社會(huì)科學(xué)概論》

五、塔爾?,?、盧波爾和河上肇論馬克思主義哲學(xué)

六、西洛可夫和愛森堡的《辯證法唯物論教程》

七、譯著與馬克思主義在中國(guó)的傳播

第六章 李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》和馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)

一、寫作與出版

二、影響

三、作為“作者”的李達(dá)

四、毛澤東論唯物辯證法:《社會(huì)學(xué)大綱》的影響

五、毛澤東讀《社會(huì)學(xué)大綱》的批注

六、《社會(huì)學(xué)大綱》:來自中國(guó)的看法

七、結(jié)論

第七章 《社會(huì)學(xué)大綱》:唯物辯證法的歷史、法則和范疇

一、導(dǎo)論

二、人類認(rèn)識(shí)史上的唯物辯證法

三、當(dāng)作哲學(xué)的科學(xué)看的唯物辯證法

四、本體論:物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)

五、唯物辯證法的對(duì)象

六、唯物辯證法的法則和范疇

七、《社會(huì)學(xué)大綱》與文本間一致性(intertuxtual congruence)

第八章 《社會(huì)學(xué)大綱》:認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)

一、當(dāng)作反映論看的認(rèn)識(shí)論

二、當(dāng)作認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)看的感覺

三、感覺與思維

四、表象與概念

五、判斷

六、推理

七、分析與綜合、歸納與演繹

八、形式邏輯批判

九、歷史唯物論

十、《社會(huì)學(xué)大綱》與中國(guó)馬克思主義

第九章 李達(dá)與毛澤東思想

一、李達(dá)、毛澤東與毛澤東思想

二、讀毛澤東的《實(shí)踐論》

三、讀毛澤東的《矛盾論》

四、怎樣學(xué)習(xí)毛澤東思想

五、結(jié)論

第十章 20世紀(jì)五六十年代的馬克思主義哲學(xué)和理論著作

一、20世紀(jì)50年代批判胡適的著作

二、20世紀(jì)50年代批判費(fèi)孝通的著作

三、“大躍進(jìn)”時(shí)期的理論著作

四、《唯物辯證法大綱》與毛澤東對(duì)馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)

五、《唯物辯證法大綱》:辯證法的規(guī)律

六、《唯物辯證法大綱》的命運(yùn)

第十一章 結(jié)論:李達(dá)與馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)

參考文獻(xiàn)

譯后記


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