乾嘉儒學(xué)的義理建構(gòu)與思想論爭

　　長期以來，清代有學(xué)術(shù)無思想，一有思想無哲學(xué)，有哲學(xué)但很粗淺等看法似乎已成學(xué)界定論?！肚稳鍖W(xué)的義理建構(gòu)與思想論爭》是重新審視這些似是而非之定見的一部力作。作者孫邦金通過在哲學(xué)史、思想史、學(xué)術(shù)史和新文化史多元寫作方法之問自如切換，多維立體地勾勒了乾嘉儒學(xué)聲音低沉的義理建構(gòu)與思想淪爭，以此呈現(xiàn)出乾嘉儒學(xué)生動豐贍的另一面?？壳熬巶?cè)重于哲學(xué)思想，通過重點(diǎn)梳理戴震“道賅理氣”的新道論、“血?dú)庑闹钡娜诵哉摵汀耙郧樾跚椤钡膫惱韺W(xué)，揭示乾嘉儒學(xué)的義理新詮。第二編側(cè)重于學(xué)術(shù)時(shí)論，以戴震與揚(yáng)州學(xué)派、漢宋之爭、經(jīng)史之爭、儒釋之爭、中西之爭五組學(xué)術(shù)問題為中心，展現(xiàn)了乾嘉儒學(xué)獨(dú)特的問題意識與時(shí)代風(fēng)貌。第三編側(cè)重于政治思想與社會觀念，指出在文綱繁密的年代里，諸如戴震、錢大昕、袁枚、龔自珍等乾嘉品質(zhì)學(xué)者其情也郁積，其思也幽深，其言也曲折，令人唏噓，也更可為今人鏡鑒。

　　孫邦金（1978―），安徽定遠(yuǎn)人，哲學(xué)博士，現(xiàn)任溫州大學(xué)馬克思主義學(xué)院、哲學(xué)與文化研究所副教授。主要研究中國明清哲學(xué)與區(qū)域文化，主持完成國家社科基金和省部級科研項(xiàng)目多項(xiàng)，出版著作4部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。