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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科社會(huì)科學(xué)人口學(xué)人的前景

人的前景

人的前景

定 價(jià):¥108.00

作 者: (蘇)伊萬·季莫費(fèi)耶維奇·弗羅洛夫
出版社: 中國社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787520328517 出版時(shí)間: 2018-08-01 包裝:
開本: 頁數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  該書是討論人類和人的前景這一全球性問題的專著。作者依據(jù)各國哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究成果,對(duì)人的本質(zhì)和有關(guān)人及人類的未來前景作了認(rèn)真的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)分析。作者著重研究了科學(xué)技術(shù)革命對(duì)人類生活、人類命運(yùn)的影響,批判地分析了當(dāng)今世界上流行的各種資產(chǎn)階級(jí)流派關(guān)于人類前景的觀點(diǎn),對(duì)許多有關(guān)人的全球性問題作了馬克思主義的回答。該書對(duì)正確認(rèn)識(shí)人類的處境和人的前景具有重要的啟發(fā)意義。 \n

作者簡介

暫缺《人的前景》作者簡介

圖書目錄

譯者的話(1)

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作者的話(3)

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緒論人及其未來是現(xiàn)代的一個(gè)全球性問題;綜合的觀點(diǎn)和哲學(xué)的三位一體的任務(wù)(1)

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第一章 人的社會(huì)本質(zhì)及其自然生物存在,個(gè)體的發(fā)展和歷史的發(fā)展(14)

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 一什么是人?哲學(xué)史上的提法和馬克思主義的回答;人的社會(huì)本質(zhì)的形成,人的自然生物因素以其社會(huì)因素為媒介并被其改造,人的本質(zhì)與存在在其發(fā)展中的統(tǒng)一(15)

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 二現(xiàn)代人本主義和關(guān)于人、人的本質(zhì)及其未來的社會(huì)生物論;社會(huì)生物學(xué)的假設(shè)是有意義的東西還是無意義的東西?關(guān)于人類發(fā)展的社會(huì)因素與生物因素相互關(guān)系的科學(xué)爭論(26)

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 三作為人類社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)占有者和再生產(chǎn)者的人的個(gè)體和歷史發(fā)展的辯證法;人的本質(zhì)力量及其未來實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件和手段(57)

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第二章 科學(xué)技術(shù)革命、文明和人:全球性問題和未來的選擇(66)

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 一當(dāng)代世界的科學(xué):變?yōu)橹苯拥纳a(chǎn)力和社會(huì)力量,全球問題的發(fā)生與激化;全球問題條件下的人與人類,未來的選擇(68)

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 二人類文明面臨著災(zāi)難嗎?全球性預(yù)測與現(xiàn)實(shí)的解決方法。崇拜“科學(xué)魔鬼”還是崇拜人?唯科學(xué)主義與人本主義的困境,“技術(shù)統(tǒng)治樂觀主義”和“對(duì)科學(xué)的批判”(79)

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 三科學(xué)是為人服務(wù)的,人是“一切科學(xué)的尺度”:通向新型科學(xué)之路,科學(xué)問題及其得以解決的全球化,按照新的方式思維和行動(dòng)的必要性,未來科學(xué)的新特質(zhì)(107)

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第三章 人、自然和人類:相互作用和增長的協(xié)調(diào)化前景(118)

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 一人與自然:相互作用的歷史形式和現(xiàn)代的矛盾。自然資源和人類:增長的社會(huì)本質(zhì)、趨勢、極限和后果(119)

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 二人類面臨著怎樣的抉擇?關(guān)于人類和自然的未來以及協(xié)調(diào)它們的相互作用和增長的途徑與方法的爭論:恐怖主義、技術(shù)統(tǒng)治主義和新盧梭主義;新馬爾薩斯主義、人口虛無主義和抽象—空想的樂觀主義(132)

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 三保障人、自然和人類未來的科學(xué)戰(zhàn)略和社會(huì)戰(zhàn)略:生態(tài)和人口的控制、教育和培養(yǎng);生態(tài)學(xué)—世界觀—文化;人—家庭—社會(huì)的現(xiàn)在和未來(150)

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第四章 作為個(gè)體與個(gè)性的人的未來:新的潛力和新生活方式、人性財(cái)富的發(fā)展是目的本身(165)

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 一“生物學(xué)世紀(jì)”中人的前景:認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的新途徑———基因工程學(xué)和生物工程學(xué)、人類遺傳學(xué)和新醫(yī)學(xué)、大腦的潛力和“人工智能”、人類工程學(xué)和人的生理心理的發(fā)展(166)

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 二科學(xué)預(yù)測和改造人的生物本性的空想的方案:“被大規(guī)模制造出來的超人”———Homosapientissimus還是“生物控制有機(jī)體”———Machinasapiens?關(guān)于新優(yōu)生學(xué)與未來生物控制論的爭論;無意識(shí)問題;心理分析和心靈學(xué):神話和現(xiàn)實(shí)。Homosapiensethumanus———未來人(179)

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 三具有新式文明的新人:未來人的社會(huì)理想和通向理想之路——造就全面而和諧發(fā)展的個(gè)性,改變社會(huì)中的社會(huì)關(guān)系、勞動(dòng)活動(dòng)和生活方式,個(gè)性的意識(shí)和自我意識(shí)(207)

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 四人道主義文化與未來人;科學(xué)和藝術(shù)在認(rèn)識(shí)和發(fā)展人性財(cái)富中的相互作用;個(gè)性的道德完善和新人道主義———現(xiàn)實(shí)與遠(yuǎn)景(226)

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代結(jié)論 人生的意義,人生的延續(xù)性的進(jìn)化,人的死亡與永生:科學(xué)的、社會(huì)的和人道主義的方面與問題;人的唯一性和星外生命與智慧存在的可能性,人和人類的責(zé)任與宇宙使命中;對(duì)未來的希望;人的前景——人類的進(jìn)步(244)

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人名對(duì)照表(275)

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