儒家生命倫理思想研究：以原始儒家為中心

導論：生命的焦慮與當代儒學 章 生?性?命——儒學語境中的“生命” 一 儒學語境中的“生命”特性 二 原始儒家文獻中的“生” （一）“生”之本義 （二）先秦五經中的“生” （三）孔子、孟子、荀子論“生” （四）郭店儒簡與《易傳》中的“生” （五）《禮記》、《左傳》中的“生” 三 原始儒家文獻中的“性” （一）“性”之本義 （二）先秦五經中的“性” （三）孔子、孟子、荀子論“性” （四） 郭店儒簡、《中庸》和《易傳》中的“性” 四 原始儒家文獻中的“命”  （一）“命”之本義 （二）先秦五經中的“命” （三）孔子論“命” （四）后儒論“命” 第二章 《詩經》、《尚書》中的生命倫理思想 一 《詩經》中的生命倫理思想 （一）“興詞”中的生命意識 （二）天人關系中的生命倫理意蘊 （三）婚戀詩中的生命倫理意蘊 二 《尚書》中的生命倫理思想 （一）惟克天德 （二） 正德利用厚生 （三）厚生惟和 第三章 孔子、孟子和荀子的生命倫理思想 一 孔子的生命倫理思想 （一）禮：生命挺立的形式載體 （二）仁：生命的本質和原理 （三）生死的價值問題 二 孟子的生命倫理思想 （一） 性命攸關 （二） 順天正命 （三） 盡性踐形 （四） 道：“生”之倫理的統(tǒng)籌性觀念 三 荀子的生命倫理思想 （一）禮以成人 （二）天生人成 （三）以禮養(yǎng)生 第四章 《易傳》和《禮記》中的生命倫理思想 一 《易傳》和《禮記》及其相互關系 二 《易傳》中的生命倫理思想 （一） 易以生為體 （二） 窮理盡性以至于命 （三） 養(yǎng)正則吉 三 《禮記》中的生命倫理思想 （一） 禮以生為本 （二） 人之大端在于禮 （三） 人者天地之心 （四） 厚生以禮 第五章 儒家生命倫理思想的結構與特征 一 天道生生：儒家生命倫理的本根論  （一） 天為生命之本  （二） 天只是以生為道 二 萬物有“生”：儒家生命倫理的價值論 （一） 價值與生命價值 （二） 萬物有“生” （三） 天地之性人為貴 三 萬物一體：儒家生命倫理的境界論 （一） 萬物同本同構 （二） 萬物一體之仁 （三） 萬物一體之用 四 中和位育：儒家生命倫理的方法論 （一） 持中養(yǎng)生 （二） 和實生物 （三） 安所遂生 第六章 儒家生命倫理思想的實踐與應用 一 天人之辨：儒家生命倫理原則的確證 二 從儒家視角看克隆人的正當性問題 （一） 從儒家倫理的天道基礎看克隆人的正當性問題 （二） 從儒家倫理的現(xiàn)實基礎看克隆人的正當性問題 三 從儒家視角看醫(yī)療公正問題 （一） 儒家視野中的“公正” （二） 儒家視野中的醫(yī)療公正 四 從儒家視角看養(yǎng)老的倫理問題 （一） 儒家養(yǎng)老的倫理基礎 （二） 儒家養(yǎng)老觀的主要內容 （三） 儒家養(yǎng)老觀的當代價值 參考文獻 后記