定 價:¥59.00
作 者: | (美)馬歇爾·盧森堡 |
出版社: | 華夏出版社 |
叢編項: | |
標(biāo) 簽: | 暫缺 |
ISBN: | 9787508095233 | 出版時間: | 2018-09-01 | 包裝: | |
開本: | 頁數(shù): | 字?jǐn)?shù): |
001 譯序
004 前言
001 第一章 讓愛融入生活
也許我們并不認(rèn)為自己的談話方式是“暴力”的,但我們的語言確實常常引發(fā)自己和他人的痛苦。后來,我發(fā)現(xiàn)了一種溝通方式,依照它來談話和聆聽,能使我們情意相通,樂于互助。我稱之為“非暴力溝通”。
015 第二章 是什么蒙蔽了愛?
我從小就學(xué)著以貌似客觀的語言表達自己。如果老師布置的作業(yè)我不想做,那他就“太過分了”。如果有人開車橫沖到我前面,那他就是“混蛋”。如果女友想多一些體貼,那她就“太粘人了”??墒牵绻蚁攵嘁恍w貼,那她“冷漠得像個木頭”。如果同事更關(guān)心細(xì)節(jié),他就是“有強迫癥”。反之,如果我更在乎細(xì)節(jié),他就是“粗心大意”。
025 第三章 區(qū)分觀察和評論
我從未見過愚蠢的孩子/我見過有個孩子有時做的事/
我不理解/或不按我的吩咐做事情/但他不是愚蠢的孩子/請在你說他愚蠢之前/想一想,他是個愚蠢的孩子,還是/他懂的事情與你不一樣?
037 第四章 體會和表達感受
我在美國學(xué)校學(xué)了21年,卻想不起有什么人問過我的感受。人們認(rèn)為感受是無關(guān)緊要的,重要的是各種權(quán)威主張的“正確思想”。于是,我們被鼓勵服從權(quán)威而非傾聽自己。
047 第五章 感受的根源
如果我們想利用他人的內(nèi)疚,我們通常采取的辦法是,把自己不愉快的感受歸咎于對方。家長也許會和孩子說:“你成績不好讓爸爸媽媽傷透了心!”言下之意是,他們快樂或不快樂是孩子的行為造成的。看到父母的痛苦,孩子可能會感到內(nèi)疚,并因此調(diào)整行為來迎合他們。遺憾的是,這種調(diào)整只是為了避免內(nèi)疚,而非出自對學(xué)習(xí)的熱愛。
063 第六章 請求幫助
我們越是將他人的不順從看作是對我們的排斥,我們所表達的愿望就越有可能被看作是命令。
一旦人們認(rèn)為我們是在強迫他們,他們就會不太想滿足我們的愿望。
085 第七章 用全身心傾聽
遭遇他人的痛苦時,我們常常急于提建議,安慰或表達我們的態(tài)度和感受。可是,傾聽意味著全心全意地體會他人的信息——這為他人充分表達痛苦創(chuàng)造了條件。
105 第八章 傾聽的力量
通過傾聽,我們將意識到他人的人性以及彼此的共通之處,這會使自我表達變得容易些。
我們越是傾聽他人語言背后的感受和需要,就越不怕與他們坦誠地溝通。
我們最不愿意示弱的時候往往是因為擔(dān)心失去控制想顯得強硬的時候。
119 第九章 愛自己
我深信,出于對生命純潔的愛,而不是出于恐懼、內(nèi)疚、羞愧、職責(zé)或義務(wù)來選擇生活,是愛惜自己的重要體現(xiàn)。
133 第十章 充分表達憤怒
在我看來,憤怒是我們的思維方式造成的。它的核心是尚未滿足的需要。
如果我們能夠借助它來提醒自己——我們有需要沒有得到滿足,而我們的思維方式正使它難以得到滿足,那憤怒就是有價值的。
153 第十一章 運用強制力避免傷害
我們都知道,懲罰將導(dǎo)致關(guān)系的疏遠(yuǎn)。一旦我們被看作是施暴的人,我們就很難得到友善的回應(yīng)。
163 第十二章 重獲生活的熱情
通過運用非暴力溝通,我們不再試圖分析自己或他人有什么毛病,而是用心去了解我們的需要,這樣,我們的內(nèi)心將逐漸變得平和。
177 第十三章 表達感激
有一天晚上,當(dāng)我向我的兒子布萊特指出他沒做好家務(wù)活時,他反駁說:“爸,你想想,你是不是傾向于指出問題,而很少肯定我?”他的話在我腦海中盤繞了許久。
186 后記
189 附錄:非暴力溝通模式
190 編后記