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土族傳統(tǒng)民間組織青苗會(huì)研究

土族傳統(tǒng)民間組織青苗會(huì)研究

定 價(jià):¥48.00

作 者: 鐘靜靜
出版社: 民族出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787105154579 出版時(shí)間: 2018-08-01 包裝:
開本: 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  地處西北重鎮(zhèn)蘭州的蘭州大學(xué),擁有悠久的民族學(xué)和邊政學(xué)研究傳統(tǒng)。1949年前的蘭州大學(xué)就立足區(qū)域與民族特色,在民族研究領(lǐng)域有了一定的探索與積累。一是以馬鶴天、顧頡剛先生為代表的邊政學(xué)、邊疆學(xué)研究。在20世紀(jì)三四十年代的第二次中國(guó)邊疆研究高潮中,馬鶴天、顧頡剛、黃奮生等均為當(dāng)時(shí)的代表人物,而這三位學(xué)者都與蘭州大學(xué)有交集。1928年2月22日,甘肅省務(wù)會(huì)議決定在法政專門學(xué)校的基礎(chǔ)上合并中山學(xué)院成立大學(xué),組建以教育廳長(zhǎng)馬鶴天為首的7人籌委會(huì),4月1日正式成立“蘭州中山大學(xué)”,馬鶴天任首任校長(zhǎng)(1928年2-11月在職)。馬鶴天由此而成為蘭州大學(xué)民族學(xué)學(xué)術(shù)系譜中的重要一環(huán)。他的《甘青藏邊區(qū)考察記》堪稱民國(guó)時(shí)期關(guān)于西北少數(shù)民族地區(qū)的“準(zhǔn)民族志”作品。歷史學(xué)家、邊疆研究代表人物之一的顧頡剛,一生有六次西北之行,其中為期長(zhǎng)的兩次,都是在甘肅。1937年9月至1938年9月,他到甘肅、青??疾觳⒅小段鞅笨疾烊沼洝?。1948年6-12月,他應(yīng)辛樹幟校長(zhǎng)之邀赴蘭州大學(xué)任教并任歷史系主任。二是“魁閣”團(tuán)隊(duì)成員之一谷苞先生在蘭州大學(xué)任教并從事民族研究。谷苞出生于蘭州,1935年赴清華大學(xué)求學(xué),后轉(zhuǎn)入社會(huì)學(xué)系,在陶云逵教授指導(dǎo)下學(xué)習(xí)人類學(xué)、民族學(xué)課程。1941年10月,他轉(zhuǎn)到由吳文藻教授、費(fèi)孝通教授主持的云南大學(xué)和燕京大學(xué)合組的社會(huì)學(xué)研究室工作,度過(guò)了三年的“魁閣”調(diào)查時(shí)期。1944年,他到蘭州大學(xué)任教,開設(shè)民族學(xué)相關(guān)課程并在洮河、白龍江流域及甘肅各地開展田野調(diào)查。1949年8月,谷苞隨解放軍西去新疆,開始了另一段學(xué)術(shù)生涯。三是國(guó)立蘭州大學(xué)邊疆語(yǔ)文系的設(shè)立。1946年,國(guó)民政府正式設(shè)立“國(guó)立蘭州大學(xué)”,辛樹幟校長(zhǎng)首倡開設(shè)邊疆語(yǔ)文學(xué)系,設(shè)藏語(yǔ)、蒙古語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)專業(yè)。藏學(xué)專家楊質(zhì)夫先生受邀擔(dān)任邊疆語(yǔ)文系主任,先后任教的學(xué)者有吳均、程克星、關(guān)德棟、丹巴嘉措、王沂暖、李國(guó)香、胡斯振、馬宏道等著名學(xué)者。1952年在新中國(guó)院系大調(diào)整當(dāng)中,已改稱少數(shù)民族語(yǔ)文系的原蘭州大學(xué)邊疆語(yǔ)文系,與原西北大學(xué)邊政系一起,被劃歸到新成立的西北民族學(xué)院當(dāng)中。此時(shí),有一位民國(guó)時(shí)期邊疆研究的重要代表人物從西北大學(xué)邊政系來(lái)到了西北民族學(xué)院任教,他就是黃奮生先生。黃奮生完成了我國(guó)*部藏族歷史教材《藏族史略》,應(yīng)蘭州大學(xué)的邀請(qǐng)?jiān)跉v史系開設(shè)了“藏族史”課。在此時(shí)期,一位年輕的新疆學(xué)子進(jìn)入蘭州大學(xué)歷史系求學(xué),并逐漸走上了民族學(xué)研究的道路,他就是楊建新先生。1958年大學(xué)畢業(yè)的楊建新先生留校任教并參加甘肅省少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查組,領(lǐng)導(dǎo)了對(duì)東鄉(xiāng)族的首次社會(huì)歷史調(diào)查工作,寫出了《東鄉(xiāng)族簡(jiǎn)史》。1959年底到1963年,楊建新先生受蘭州大學(xué)派遣到中央民族學(xué)院進(jìn)修,師承民族史大家翁獨(dú)健教授,并得到蒙古史學(xué)家賈敬顏、藏學(xué)專家王輔仁諸教授的指導(dǎo)。

作者簡(jiǎn)介

  鐘靜靜,女,1985年生于河北獻(xiàn)縣:先后于蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院、蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心獲得歷史學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士和博士學(xué)位。現(xiàn)任教于河北科技大學(xué)文法學(xué)院社會(huì)學(xué)系,主要研究方向?yàn)檗r(nóng)村社會(huì)學(xué)、民間組織與民間文化等。在《西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《西北民族研究》等期刊上發(fā)表論文多篇,主持和參與多項(xiàng)省部級(jí)課題。

圖書目錄

緒論
節(jié) 選題緣起
第二節(jié) 研究綜述
第三節(jié) 研究思路和方法
第四節(jié) 田野工作
章 土族青苗會(huì)的成長(zhǎng)空間
節(jié) 土族聚居區(qū)的地理環(huán)境
第二節(jié) 多樣的生計(jì)方式
第三節(jié) 多元的宗教信仰體系
本章小結(jié)
第二章 土族青苗會(huì)的歷史演變
節(jié) 土族青苗會(huì)的緣起
第二節(jié) 近百年來(lái)土族青苗會(huì)的流變
本章小結(jié)
第三章 土族青苗會(huì)的組織結(jié)構(gòu)
節(jié) 組織結(jié)構(gòu)與層次
第二節(jié) 會(huì)首制度與權(quán)力類型
第三節(jié) 青苗會(huì)運(yùn)行經(jīng)費(fèi)的汲取、管理與分配
本章小結(jié)
第四章 土族青苗會(huì)在儀式場(chǎng)景中的行動(dòng)
節(jié) 時(shí)空坐標(biāo):土族青苗會(huì)的行動(dòng)場(chǎng)域
第二節(jié) 儀式專家:儀式里的“行道”
第三節(jié) 互助的“背經(jīng)轉(zhuǎn)山”
第四節(jié) 民和的“納頓”
本章小結(jié)
第五章 土族青苗會(huì)在日常情境中的行動(dòng)
節(jié) 農(nóng)田管理:“人不在,莊稼在”
第二節(jié) 糾紛擺平術(shù):“我們感”的存在
第三節(jié) 互助與自治:青苗會(huì)的功能解讀
本章小結(jié)
第六章 青苗會(huì)與土族鄉(xiāng)村社會(huì)組織
節(jié) 青苗會(huì)與青苗會(huì)之間
第二節(jié) 青苗會(huì)與嘛呢會(huì)之間
第三節(jié) 青苗會(huì)與村“兩委”之間
本章小結(jié)
第七章 土族青苗會(huì)當(dāng)代變遷的思考與發(fā)展趨勢(shì)
節(jié) 轉(zhuǎn)型期土族青苗會(huì)面臨的困境
第二節(jié) 土族青苗會(huì)的變遷
第三節(jié) 比較與前瞻:土族青苗會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)
本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
節(jié) 土族青苗會(huì)的特征
第二節(jié) 土族青苗會(huì)與鄉(xiāng)村社會(huì)秩序
參考文獻(xiàn)
附錄一:民和縣草灘村平面示意圖
附錄二:互助縣東家村平面示意圖
后記

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