反抗者（譯文經(jīng)典）

　　加繆在他的小說(shuō)、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示出人在異己的世界中的孤獨(dú)、個(gè)人與自身的日益異化，以及罪惡和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒誕的同時(shí)卻并不絕望和頹喪，他主張要在荒誕中奮起反抗，在絕望中堅(jiān)持真理和正義，他為世人指出了一條基督教和馬克思主義以外的自由人道主義道路。他直面慘淡人生的勇氣，他“知其不可而為之”的大無(wú)畏精神使他在第二次世界大戰(zhàn)之后不僅在法國(guó)，而且在歐洲并*終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導(dǎo)師。如果說(shuō)加繆一生創(chuàng)作和思考的兩大主題就是“荒誕”和“反抗”，如果說(shuō)哲理隨筆《西西弗神話》是加繆對(duì)于荒誕哲理*集中的闡釋，那么《反抗者》就是全面闡釋他反抗思想的理論力作。笛卡兒有一個(gè)舉世聞名的命題：“我思故我在”，把思想提高到人之所以為人、人之所以存在的**標(biāo)志、**條件。加繆在《反抗者》中，則提出這樣一個(gè)命題：“我反抗故我在”，將反抗視為人之所以為人、人之所以存在的標(biāo)志與條件。是的，既然世界本就是荒誕的，對(duì)人的理想、人的愿望、人的呼喊只有冷漠的沉默與惡意的敵對(duì)，那么，人如果沒(méi)有反抗，又何以為人？又與蠕蟲(chóng)何異？既然人生而荒誕，為了不至于自殺，為了在荒誕和絕望中尋出人值得活下去的理由，就必然要進(jìn)行反抗。也唯有通過(guò)反抗這一條出路，才能*終體現(xiàn)出人之為人的尊嚴(yán)和意義?！斗纯拐摺敷w現(xiàn)出來(lái)的精神和勇氣，足以與《西西弗神話》前后輝映，足以為加繆“在荒誕中奮起反抗”的一生畫(huà)上一個(gè)完美的句號(hào)。

　　阿爾貝•加繆（1913—1960）是法國(guó)聲名卓著的小說(shuō)家、散文家和劇作家，荒誕存在哲學(xué)的文學(xué)大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明了當(dāng)代向人類良知提出的種種問(wèn)題”而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是有史以來(lái)年輕的諾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家之一。加繆在他的小說(shuō)、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示出人在異己的世界中的孤獨(dú)、個(gè)人與自身的日益異化，以及罪惡和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒誕的同時(shí)卻并不絕望和頹喪，他主張要在荒誕中奮起反抗，在絕望中堅(jiān)持真理和正義，他為世人指出了一條宗教信仰和極權(quán)主義以外的自由人道主義道路。他直面慘淡人生的勇氣，他“知其不可而為之”的大無(wú)畏精神使他在第二次世界大戰(zhàn)之后不僅在法國(guó)，而且在歐洲并終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導(dǎo)師。