劉福森自選集：我們時(shí)代需要什么樣的哲學(xué)

第一部分哲學(xué)觀問題研究

哲學(xué)觀 :我們?cè)撊绾螌?duì)待哲學(xué) ? ……………………………………(3）

 哲學(xué)不是什么 ? ———一種哲學(xué)觀 ……………………………………………………(20）

 馬克思實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)觀革命 …………………………………………… (30）

 “哲學(xué)就是哲學(xué)史冶命題的是與非 ……………………………………(47）

 哲學(xué)的 “根冶與 “用冶 ———哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)的雙重關(guān)系 ………………………………………(60）

 道德觀 :道德不是什么 ? ……………………………………………(66）

 不要把哲學(xué)學(xué)成知識(shí) …………………………………………………(71）

第二部分歷史唯物主義研究

馬克思哲學(xué)研究中的三個(gè)不可回避的重要問題 ……………………(79）

 哲學(xué)的理論特質(zhì) :馬克思哲學(xué)不是什么 ? …………………………(91）

 從本體論到生存論 ———馬克思實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)變革的實(shí)質(zhì) ………………………………(111）

 作為世界觀的歷史唯物主義 ———論馬克思實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)革命 ……………………………………(122）

 馬克思的新哲學(xué)觀和新世界觀 ………………………………………(136）

 馬克思實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)變革的實(shí)質(zhì) ———兼論馬克思哲學(xué)的總體性質(zhì) ………………………………… (145）

我們時(shí)代需要什么樣的哲學(xué)

生存的關(guān)照 :歷史唯物主義的解釋原則 ……………………………(153）

 馬克思哲學(xué)研究中的方法論問題 ———實(shí)踐唯物主義與歷史唯物主義之爭(zhēng)的理論實(shí)質(zhì) ……………(164）

 不是新世界觀的 “綱領(lǐng)冶,而是新世界觀的 “萌芽冶 ———對(duì)馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的重新解讀 ……………(178）

 制度倫理 :馬克思的倫理思想的性質(zhì)和特征 ………………………(191）

第三部分生態(tài)哲學(xué)與生態(tài)倫理

新生態(tài)哲學(xué)論論綱 ……………………………………………………(201）

 生態(tài)倫理學(xué)的困境與出路 ……………………………………………(217）

 生態(tài)哲學(xué)研究必須超越的幾個(gè)基本哲學(xué)觀念 ………………………(227）

 生態(tài)文明建設(shè)中的幾個(gè)基本理論問題 ………………………………(241）

 尋找時(shí)代的精神家園 ———兼論生態(tài)文明的哲學(xué)基礎(chǔ) ……………………………………(247）

 西方的 “生態(tài)倫理觀冶與 “形而上學(xué)困境冶 ………………………(257）

 中國(guó)人應(yīng)該有自己的生態(tài)倫理學(xué) ……………………………………(271）

第四部分發(fā)展哲學(xué)與發(fā)展倫理

發(fā)展的觀念 ……………………………………………………………(287）

 可持續(xù)發(fā)展觀的哲學(xué)前提 ……………………………………………(300）

 論發(fā)展倫理學(xué) ———可持續(xù)發(fā)展觀的倫理支點(diǎn) ……………………………………(313）

 發(fā)展合理性的追尋 :發(fā)展倫理學(xué)的理論實(shí)質(zhì)與價(jià)值 ………………(324）

 奠基于新哲學(xué)的發(fā)展倫理學(xué) ———論發(fā)展 …………………………………………………………(336）

 消費(fèi)合理性 :“節(jié)約型社會(huì)冶的消費(fèi)評(píng)價(jià) ……………………………(349）

 消費(fèi)主義霸權(quán)統(tǒng)治的生存論代價(jià) ……………………………………(358）

 我們需要一場(chǎng)醫(yī)療觀念的革命 ———關(guān)于文化醫(yī)學(xué)與物種醫(yī)學(xué)的思考 …………………………… (371）