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第一哲學(xué)沉思集

第一哲學(xué)沉思集

定 價(jià):¥35.00

作 者: (法)勒內(nèi)·笛卡爾
出版社: 海峽文藝出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787555015116 出版時(shí)間: 2018-08-01 包裝:
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)是笛卡兒重要的哲學(xué)著作之一。首次出版于1641年。笛卡兒通過(guò)普遍懷疑的方法,力圖使心靈擺脫感官,通過(guò)純粹理智來(lái)獲得確定的知識(shí)。在這本著作里,笛卡爾提出了六個(gè)“沉思”:di一個(gè)沉思“論可以引起懷疑的事物”,以懷疑為手段,實(shí)現(xiàn)破除舊教條與舊偏見(jiàn);第二個(gè)沉思“論人的精神的本性以及精神為何比物體更容易被認(rèn)識(shí)”,通過(guò)推論,他得出在這個(gè)世界上沒(méi)有什么可靠的東西是真實(shí)的;第三個(gè)沉思“論上帝及其存在”在論證的過(guò)程中,他否定了“無(wú)”中生“有”的論斷;第四沉思“真理與錯(cuò)誤”他認(rèn)為避免錯(cuò)誤的方法之一是不在弄清真相前下判斷;第五沉思“論物質(zhì)性東西的本質(zhì);再論上帝及其存在”笛卡爾認(rèn)為只有一個(gè)上帝存在;而且,它過(guò)去存在,將來(lái)也存在;并且,其他一切事物的可靠性都是絕對(duì)取決于它的;第六沉思“論物質(zhì)性東西的存在;論人的靈魂和肉體之間的實(shí)在區(qū)別”笛卡爾在這一沉思里論述了他的二元論思想:“我”即是精神的,又是肉體的。

作者簡(jiǎn)介

  勒內(nèi)·笛卡兒,1596年3月31日生于法國(guó)安德?tīng)?盧瓦爾省的圖賴訥拉海,1650年2月11日逝世于瑞典斯德哥爾摩,是法國(guó)著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家。他是西方近代哲學(xué)奠基人之一。 他對(duì)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn),因?qū)缀巫鴺?biāo)體系公式化而被認(rèn)為是解析幾何之父。他還是西方現(xiàn)代哲學(xué)思想的奠基人,是近代唯物論的開(kāi)拓者且提出了普遍懷疑的主張。他的哲學(xué)思想深深影響了之后的幾代歐洲人,開(kāi)拓了歐陸理性主義哲學(xué)。人們?cè)谒哪贡峡滔铝诉@樣一句話:“笛卡兒,歐洲文藝復(fù)興以來(lái),頭一個(gè)為人類爭(zhēng)取并保證理性權(quán)利的人?!?/div>

圖書(shū)目錄

前言/1

鳴謝/4

簡(jiǎn)介/6

致神圣的巴黎神學(xué)院院長(zhǎng)和圣師們的奉獻(xiàn)信/48

給讀者的序言/53

六個(gè)沉思的概要/57

論上帝的存在和人的靈魂與肉體之間的實(shí)在區(qū)別/61

之于第二組沉思的反駁(節(jié)錄) / 126

笛卡爾對(duì)“ 證明” 和“推理” 的運(yùn)用/ 131

談笛卡爾的方法/147

程序問(wèn)題:分析、綜合和笛卡爾的原理/ 167

科廷厄姆教授和笛卡爾的分析與綜合方法/183

《沉思集》中的分析:對(duì)清晰明顯的觀點(diǎn)的探索/196

推理順序中的本體論證明/230

譯后記/249

 

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