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康有為孔教思想研究:基于古典宗教社會學的視角

康有為孔教思想研究:基于古典宗教社會學的視角

定 價:¥68.00

作 者: 王士良
出版社: 中國社會科學出版社
叢編項:
標 簽: 暫缺

ISBN: 9787520324656 出版時間: 2018-04-01 包裝:
開本: 頁數(shù): 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  本書將康有為的孔教思想與實踐置于“儒學是否宗教”之爭的背景下對其進行定位,以古典宗教社會學為理論視角和基本框架,從宗教的定義與本質(zhì)、宗教的“社會相關”(宗教形成發(fā)展中的社會因素)、宗教的“彼岸世界”觀念、宗教的教會組織形式等基本問題域出發(fā),對康氏的孔教思想與實踐進行了較為系統(tǒng)的論述。 \n \n本書詳細梳理了康有為倡立孔教的思想基礎與時代關切,揭示了康氏孔教“源于天道、發(fā)于人道、兼存神道”的本質(zhì),從宗教與社會互動的角度說明了孔教的歷史與未來發(fā)展前景,論證了康有為的大同思想與孔教理路的內(nèi)在關聯(lián),分析了康有為組織孔教會的思想基礎與實踐方式,并在此基礎上進行了一定的中西比較研究,從而拓展了康有為孔教思想研究的理論視域和方法論,深化了“儒學是否宗教”之爭中相關問題的理解。 \n\n本書為河北省社會科學基金項目(HB17ZX012)研究成果 \n本書由唐山師范學院出版基金資助出版 \n

作者簡介

  王士良,1988年生,山東鄒城人,哲學博士,唐山師范學院社會科學部講師,兼任河北省哲學學會理事。主要從事中國哲學與文化研究,主持承擔國家社會科學基金項目、河北省社會科學基金項目、河北省社會科學發(fā)展研究課題等科研項目多項,在《自然辯證法研究》《世界宗教文化》《中共中央黨校學報》等刊物發(fā)表學術(shù)論文十余篇。

圖書目錄

緒論 ……………………………………………………………………(1)

\n

 一“儒學是否宗教冶之爭背景下的孔教論 ……………………(1)

\n

 二康有為孔教思想的相關學術(shù)史梳理 …………………………(5)

\n

 三古典宗教社會學的視角何以成立 ……………………………(16)

\n

 第一章康有為倡立孔教的思想基礎與時代關切 …………………(24)

\n

 第一節(jié)少涉百家之學 ,長通六經(jīng)之恉 :康有為早期的

\n

儒學根基 …………………………………………………(25)

\n

 第二節(jié)潛心佛典 ,長齋靜坐 :康有為的思想轉(zhuǎn)向及其影響 ………………………………………………………(30)

\n

 第三節(jié)于人心既不忍 ,以為人道莫宜于孔子 :康有為

\n

向儒家的復歸 ……………………………………………(35)

\n

 第四節(jié)兼讀西書 ,窮究物理 :康有為的西學基礎與主張 ……(41)

\n

 第二章古典宗教社會學的時代課題、理論旨趣與基本問題域 …(48)

\n

 第一節(jié)古典 —現(xiàn)代 :宗教社會學的產(chǎn)生與發(fā)展軌跡 …………(49)

\n

 第二節(jié)古典宗教社會學的時代課題 :對現(xiàn)代宗教危機的

\n

社會學回應 ………………………………………………(54)

\n

 第三節(jié)古典宗教社會學的理論旨趣 ……………………………(63)

\n

 第四節(jié)古典宗教社會學的基本問題域 …………………………(66)

\n

 第三章人道與神道之間 :孔教的基本特質(zhì) ………………………(73)

\n

 第一節(jié)神道設教 …………………………………………………(74)

\n

 第二節(jié)孔教以人道為教 ,而亦兼存鬼神 ………………………(82)

\n

 第三節(jié)天道、人道及其內(nèi)在關聯(lián) ………………………………(89)

\n

 一同本于元 ,同化于氣 :本體意義上的天人關系 ………… (90)

\n

康有為孔教思想研究

\n

二天命之謂性 :天之于人的統(tǒng)攝性 …………………………(95)

\n

 三裁成輔相 ,參贊化育 :人之于天的主體性 ………………(100)

\n

 第四章孔教的 “社會相關冶 ………………………………………(108)

\n

 第一節(jié)孔教的生成與發(fā)展 ………………………………………(109)

\n

 一宗教生成與發(fā)展的社會根源 ………………………………(109)

\n

 二孔教的生成、發(fā)展及其與中國社會的關聯(lián) ………………(113)

\n

 第二節(jié)孔教的存在形態(tài)、歷史衍化及現(xiàn)代適應 ………………(121)

\n

 一宗教形態(tài)與社會階層 ………………………………………(121)

\n

 二孔教的形態(tài)及其衍化 ………………………………………(127)

\n

 第五章世間法之極者 :孔教的大同世界圖景 ……………………(137)

\n

 第一節(jié)兩個世界 :神圣與凡俗 …………………………………(139)

\n

 一宗教力及其表現(xiàn)形式 ………………………………………(139)

\n

 二神圣、凡俗及其關系 ………………………………………(140)

\n

 第二節(jié)宗教共同體及其與現(xiàn)世的緊張 …………………………(144)

\n

 一宗教共同體的三層含義 ……………………………………(145)

\n

 二宗教共同體與現(xiàn)世的緊張 …………………………………(147)

\n

 第三節(jié)儒教 /孔教與現(xiàn)實世界的關系 ……………………………(153)

\n

 第四節(jié)世間法之極者 :孔教的世界圖像 ………………………(160)

\n

 一小康 —大同 :康有為孔教理路的邏輯歸結(jié) ………………(160)

\n

 二大同之境 :孔教的世界圖像 ………………………………(164)

\n

 三對大同之境的評價 …………………………………………(172)

\n

 第六章康有為孔教會的理論與實踐 ………………………………(179)

\n

 第一節(jié)先知、教士與大眾 ………………………………………(180)

\n

 一先知 …………………………………………………………(181)

\n

 二教士階層 ……………………………………………………(184)

\n

 三大眾 …………………………………………………………(186)

\n

 第二節(jié)康有為倡立孔教會的理論與實踐 ………………………(188)

\n

 一康有為倡立孔教會的早期思想基礎 ………………………(188)

\n

 二康有為戊戌時期的孔教會構(gòu)思 ……………………………(194)

\n

 三康有為民國初年的孔教會理論與實踐 ……………………(197)

\n

 第三節(jié)建構(gòu)與解構(gòu) :現(xiàn)代社會的兩種宗教理路 ……………… (206)

\n

結(jié)論 :儒學、孔教與現(xiàn)代社會 ………………………………………(210)

\n

 參考文獻 ………………………………………………………………(217)

\n

 后記 …………………………………………………………………… (227)

\n

 

\n


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