國(guó)富論

　　《國(guó)富論》中亞當(dāng)•斯密解釋了一個(gè)重要的問(wèn)題：國(guó)家因何而富有？作者從勞動(dòng)價(jià)值理論、分工理論，貨幣及價(jià)格的解釋以及利潤(rùn)工資、地租、資本、稅收、貿(mào)易等等的分析。將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃結(jié)合在一起，以大量的歷史知識(shí)為基礎(chǔ)，巧妙采用豐富的生活實(shí)例來(lái)詮釋經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)象和道理?？偨Y(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，并在批判吸收當(dāng)時(shí)有關(guān)重要經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上，包括分工理論、貨幣理論、價(jià)值理論、分配理論、資本積累理論、賦稅理論等，就整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的過(guò)程做了比較系統(tǒng)、清晰的描述。經(jīng)典語(yǔ)錄：★人天生，并且永遠(yuǎn)，是自私的動(dòng)物。 ——（英）亞當(dāng)•斯密《國(guó)富論》★從來(lái)不向他人乞求憐憫，而是訴諸他們的自利之心；從來(lái)不向他人談自己的需要，而是只談對(duì)他們的好處。 ——（英）亞當(dāng)•斯密《國(guó)富論》★交換傾向出于自利的動(dòng)機(jī)，并且引發(fā)了分工。 ——（英）亞當(dāng)•斯密《國(guó)富論》★勞動(dòng)分工是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的主要原因。 ——（英）亞當(dāng)•斯密《國(guó)富論》★Science is the great antidote to the poison of enthusiasm and superstition. 科學(xué)是解狂熱和迷信之毒的良藥。 ——（英）亞當(dāng)•斯密《國(guó)富論》★經(jīng)濟(jì)參與者受利己心所驅(qū)動(dòng)，而市場(chǎng)上這只看不見(jiàn)的手指引這種利己心去促進(jìn)總體的經(jīng)濟(jì)福利。 ——（英）亞當(dāng)•斯密《國(guó)富論》★人類是會(huì)進(jìn)行交易的一種動(dòng)物。沒(méi)有會(huì)去交換骨頭的狗 ——（英）亞當(dāng)•斯密《國(guó)富論》★一個(gè)國(guó)家的富有不在于貨幣的多少，而在于生活必需品的豐富。 ——（英）亞當(dāng)•斯密《國(guó)富論》★所有這些貪婪和欲望，所有這些對(duì)財(cái)富、權(quán)力和名聲的追求，其目的何在呢？歸根結(jié)底，是為了得到他人的愛(ài)和認(rèn)同。 ——（英）亞當(dāng)•斯密《國(guó)富論》★勞動(dòng)技能的影響要大于有用勞動(dòng)占比的影響，文明社會(huì)里產(chǎn)品的數(shù)量更多可以表明這一點(diǎn)。 ——（英）亞當(dāng)•斯密《國(guó)富論》

　　亞當(dāng)•斯密，出生于蘇格蘭法夫郡的寇克卡迪，18世紀(jì)英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和倫理學(xué)家。他一生奉獻(xiàn)了兩部傳世經(jīng)典：《道德情操論》和《國(guó)富論》。前者為倫理學(xué)著作，它的出版使亞當(dāng)•斯密享譽(yù)學(xué)術(shù)界；后者為經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，它的出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生，也成就了亞當(dāng)•斯密作為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的不朽名聲。