實(shí)踐論美學(xué)的理論精髓與當(dāng)代構(gòu)建研究

章  實(shí)踐論美學(xué)的提出
  節(jié)  “美學(xué)大討論”與美學(xué)“四派
  第二節(jié)  美學(xué)“四派”的基本思路與代表觀點(diǎn)
    一、以蔡儀為代表的“客觀派”美義
    二、以呂熒、高爾泰為代表的“主觀派”美學(xué)
    三、以朱光潛為代表的“主客觀統(tǒng)一派”美學(xué)
    四、以李澤厚為代表的“客觀性與社會(huì)性統(tǒng)一派”美學(xué)
  第三節(jié)  蘇聯(lián)“社會(huì)聯(lián)”美學(xué)思想對李澤厚的啟示
    一、萬斯洛夫的“社會(huì)派”美學(xué)思想對李澤厚的啟示
    二、斯托洛維奇的“社會(huì)派”美學(xué)思想對李澤厚的啟示
  第四節(jié)  李澤厚與“實(shí)踐論美學(xué)”的誕生
第二章  實(shí)踐論美學(xué)的代表人物及其主要觀點(diǎn)
  節(jié)  李澤厚的“主體性實(shí)踐哲學(xué)”美學(xué)思想
    一、“美的本質(zhì)”論：從“外在自然的人化”到“美是自由的形式
    二、美感論：從“美感的矛盾二重性”到“積淀說
    三、藝術(shù)論：“從形象出發(fā)”到藝術(shù)作品的“三層面
  第二節(jié)  劉綱紀(jì)的“實(shí)踐本體論”美學(xué)思想
    一、“美的本質(zhì)”論：對美的根源與美的本質(zhì)的綜合闡釋
    二、美感論：美感是實(shí)踐自由所引起的精神愉快
    三、藝術(shù)論：審美反映與藝術(shù)特性
  第三節(jié)  蔣孔陽的“實(shí)踐創(chuàng)造論”美學(xué)思想
    一、“美的本質(zhì)”論：從“美在創(chuàng)造中”到“美是自由的形象
    二、美感論：從“多種因素的因緣匯合”到“和諧感和自由感
    三、藝術(shù)論：從“藝術(shù)作為美學(xué)研究的主要對象”到“美是藝
    術(shù)的基本屬性
第三章  實(shí)踐論美學(xué)的理論精髓與當(dāng)前不足
  節(jié)  實(shí)踐論美學(xué)的理論基礎(chǔ)：歷史唯物主義
    一、何謂“歷史唯物主義
    二、“歷史唯物主義”與馬克思主義哲學(xué)及實(shí)踐論美學(xué)的關(guān)系
  第二節(jié)  實(shí)踐論美學(xué)的邏輯起點(diǎn)：馬克思主義的“實(shí)踐”概念
    一、作為倫理學(xué)意義上的“實(shí)踐
    二、作為認(rèn)識(shí)論意義上的“實(shí)踐
    三、作為歷史唯物主義意義上的“實(shí)踐
    四、作為實(shí)踐論美學(xué)邏輯起點(diǎn)的“實(shí)踐”：基礎(chǔ)內(nèi)涵與多重派生
  第三節(jié)  實(shí)踐論美學(xué)的理論精髓：為美學(xué)研究確立科學(xué)的思想依據(jù)
  第四節(jié)  實(shí)踐論美學(xué)的當(dāng)前不足：尚停留于宏觀的、社會(huì)學(xué)的層面
第四章  實(shí)踐論美學(xué)的理論流變及對其的哲學(xué)反思
  節(jié)  “后實(shí)踐美學(xué)”的理論顛覆
    一、“生命美學(xué)”對實(shí)踐論美學(xué)的理論顛覆
    二、“超越美學(xué)”對實(shí)踐論美學(xué)的理論顛覆
  第二節(jié)  對“后實(shí)踐美學(xué)”研究的哲學(xué)反思
    一、后實(shí)踐美學(xué)的理論基礎(chǔ)：以生命哲學(xué)、存在主義等為代表的現(xiàn)代
    西方哲學(xué)
    二、后實(shí)踐美學(xué)的邏輯起點(diǎn)：脫離了“實(shí)踐”基礎(chǔ)的生命、生存等
    范疇
    三、“后實(shí)踐美學(xué)”的思想啟示
    四、“后實(shí)踐美學(xué)”的理論缺陷
  第三節(jié)  李澤厚后期的理論背離
    一、從“社會(huì)實(shí)踐本體論”“工具本體論”到“心理本體論”“情感本
    體論
    二、從“自然的人化”到“人的自然化
    三、李澤厚后期理論背離的原因及其思想史意義
  第四節(jié)  “新實(shí)踐美學(xué)”的理論推進(jìn)
  第五節(jié)  對“新實(shí)踐美學(xué)”研究的哲學(xué)反思
    一、“新實(shí)踐美學(xué)”的理論基礎(chǔ)：深度闡釋后的歷史唯物主義
    二、“新實(shí)踐美學(xué)”的邏輯起點(diǎn)：多維開掘后的“實(shí)踐”概念
    三、“新實(shí)踐美學(xué)”的理論貢獻(xiàn)
    四、“新實(shí)踐美學(xué)”的可商榷之處
  第六節(jié)  “實(shí)踐存在論美學(xué)”的“發(fā)展
  第七節(jié)  對“實(shí)踐存在論美學(xué)”研究的哲學(xué)反思
    一、“實(shí)踐存在論美學(xué)”的理論基礎(chǔ)：海德格爾的存在論哲學(xué)
    二、“實(shí)踐存在論美學(xué)”的邏輯起點(diǎn)：審美關(guān)系、審美活動(dòng)等范疇
    三、“實(shí)踐存在論美學(xué)”的理論貢獻(xiàn)
    四、“實(shí)踐存在論美學(xué)”的可商榷之處
第五章  實(shí)踐論美學(xué)的當(dāng)代構(gòu)建：走向人生論美學(xué)
  節(jié)  人生論美學(xué)建構(gòu)的思想依據(jù)
    一、人生論美學(xué)的建構(gòu)與馬克思主義實(shí)踐論美學(xué)的理論精髓
    二、人生論美學(xué)的建構(gòu)與西方“超驗(yàn)性、內(nèi)省性”的美學(xué)系統(tǒng)
    三、人生論美學(xué)的建構(gòu)與中國傳統(tǒng)的“人生論”哲學(xué)、美學(xué)思想
  第二節(jié)  人生論美學(xué)蘊(yùn)含的基本觀念
    一、美學(xué)研究應(yīng)邁入“大美學(xué)”的全息圖景
    二、美學(xué)研究應(yīng)堅(jiān)守科學(xué)性與人文性的辯證立場
    三、美學(xué)研究應(yīng)融合美的知識(shí)論、社會(huì)學(xué)層面與人生論、倫理學(xué)層面
  第三節(jié)  人生論美學(xué)追求的理論目標(biāo)：使藝術(shù)、審美與人生走向統(tǒng)一
第六章  人生論美學(xué)視域下美學(xué)基礎(chǔ)理論問題新解
  節(jié)  人生論美學(xué)視域下“美的本質(zhì)”問題新解
    一、再論“美的本質(zhì)”問題的重要性
    二、“美的本質(zhì)”的探詢與思維方法的革新
  第二節(jié)  人生論美學(xué)視域下“美感”問題新解
    一、重審“美感”與“美的本質(zhì)”的辯證關(guān)系
    二、“美感”的新釋與美學(xué)基礎(chǔ)理論的重建
  第三節(jié)  人生論美學(xué)視域下“美育”問題新解
    一、重構(gòu)“美育”與“美”和“美感”的邏輯關(guān)聯(lián)
    二、“美育”功能的重估與整全人格的塑造
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
索引
后記