事理學(xué)方法論（珍藏本）

序一

序二

前言

事理學(xué)概要

第一章

設(shè)計(jì)本體論

第一節(jié) 源設(shè)計(jì)與元設(shè)計(jì)

一 源設(shè)計(jì)

二 元設(shè)計(jì)

第二節(jié) 設(shè)計(jì)的流變與支配邏輯

第三節(jié) 設(shè)計(jì)與人為事物

第四節(jié) 設(shè)計(jì)與科學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)

一 科學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)

二 設(shè)計(jì)與三者的關(guān)系

三 作為“科學(xué)”的設(shè)計(jì)

第五節(jié) 設(shè)計(jì)與文化

一 文化的概念

二 設(shè)計(jì)與文化的關(guān)系

三 設(shè)計(jì)的多樣性與文化的多樣性

四 文化多樣性與設(shè)計(jì)創(chuàng)新

第二章

設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)論

第一節(jié) 對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)

一 內(nèi)部因素與外部因素

二 目標(biāo)與目標(biāo)系統(tǒng)

三 使用的意義

四 方式與合理

第二節(jié) 設(shè)計(jì)的觀念

一 設(shè)計(jì)的生態(tài)觀

二 設(shè)計(jì)的美學(xué)觀

第三節(jié) 設(shè)計(jì)的原則

一 有限理性原則

二 適應(yīng)性原則

第四節(jié) 設(shè)計(jì)思維

一 基于觀察

二 重在分析

三 精與歸納

四 善于聯(lián)想

五 意在創(chuàng)造

六 勤于評(píng)價(jià)

第三章

事與物—中國(guó)古代傳統(tǒng)

設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)思想

第一節(jié) 從輪子看設(shè)計(jì)趨勢(shì)

一 輪子的起源

三 由車輪演變看設(shè)計(jì)趨勢(shì)

第二節(jié) 從中國(guó)傳統(tǒng)升水器械看

古代設(shè)計(jì)思想

一 升水器械——“水往高處流”

二 中國(guó)古代設(shè)計(jì)思想

三 中國(guó)傳統(tǒng)升水器械設(shè)計(jì)思想

當(dāng)代解讀

第三節(jié) 從中國(guó)古代“金”屬物看設(shè)計(jì)思維

一 中國(guó)古代“金”屬物

二 中國(guó)古代設(shè)計(jì)思維探析

三 對(duì)中國(guó)古代設(shè)計(jì)思維方法的評(píng)說(shuō)

四 中國(guó)古代設(shè)計(jì)思維方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

第一節(jié) “事”的結(jié)構(gòu)分析

一 時(shí)間與空間

二 人與物

三 行為與信息

四 意義

第二節(jié) “事”“物”“情”“理”

一 “事”與“物”

二 事“情”與事“理”

三 實(shí)事求是，合情合理

四 從設(shè)計(jì)“物”到設(shè)計(jì)“事”

第三節(jié) 設(shè)計(jì)事理學(xué)

一 作為方法論而非方法的設(shè)計(jì)事理學(xué)

二 針對(duì)外部因素的研究

三 理論特點(diǎn)

四 事理學(xué)是重組資源、知識(shí)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新

的系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法論

第四節(jié) 事理學(xué)與生活形態(tài)模型

一 宏觀事理學(xué)與微觀事理學(xué)

二 事系統(tǒng)——生活形態(tài)

三 生活形態(tài)模型研究

第五節(jié) 事理學(xué)與商品設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)與決策

一 關(guān)于商品及商品設(shè)計(jì)

二 商品設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)

三 商品設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的宗旨

四 商品設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的原則

五 商品設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的“目標(biāo)系統(tǒng)

附錄一

我與工業(yè)設(shè)計(jì)——王麗丹、郭秋惠訪談柳冠中

設(shè)計(jì)不是目的，是一種解決問(wèn)題的方法

——孟繁瑋訪談柳冠中

事理學(xué)——席田鹿訪談柳冠中

設(shè)計(jì)與人類以及當(dāng)代中國(guó)

——楚小慶對(duì)話柳冠中

標(biāo)準(zhǔn)化?組合化與“美”

——從現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)談起

當(dāng)代文化的新形式——工業(yè)設(shè)計(jì)

共生美學(xué)觀

——對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)與藝術(shù)哲學(xué)的初探

設(shè)計(jì)與文明

工業(yè)設(shè)計(jì)方法論——再論“使用方法”說(shuō)

當(dāng)前工業(yè)設(shè)計(jì)教育的重大研究課題

論重組資源、知識(shí)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的創(chuàng)造方法論

——事理學(xué)

設(shè)計(jì)思維方法——從“物”到“事”的認(rèn)識(shí)方法

附錄二