重審中國的近代：在思想與社會(huì)之間

自　序／i

第一編

　第一章　想象的血——異姓結(jié)拜與記憶共同體的創(chuàng)造／003

　　一　摹擬親屬：宗族社會(huì)的自我/他者／003

　　二　歃血結(jié)盟的理想型／007

　　三　異姓結(jié)拜與歃血結(jié)盟／011

　　四　創(chuàng)造記憶共同體／018

　　五　結(jié)語／023

　第二章　太陽的記憶——關(guān)于太陽三月十九日誕辰話語的知識(shí)考古／025

　　一　楔子：甲申三月十九日／025

　　二　太陽誕辰公共記憶的創(chuàng)造／027

　　三　太陽誕辰話語的文本化／037

　　四　記憶/忘卻的再生產(chǎn)／047

　　五　結(jié)語／054

　第三章　文本中的秘密——《中國秘密社會(huì)史》的作者、底本與敘事／056

　　一　問題所在／056

　　二　文本之間／058

　　三　文本之內(nèi)／073

　　四　文本之外／077

第二編

　第四章　“東洋”的變遷——近代中國語境里的“東洋”概念／085

　　一　小引／085

　　二　南北坐標(biāo)軸上的東西洋：傳統(tǒng)知識(shí)的輪廓／087

　　三　東西坐標(biāo)軸上的東西洋：西方近代知識(shí)的導(dǎo)入／095

　　四　附會(huì)的“近代性”：大瀛海話語閱讀／104

　　五　余語／110

　第五章　連續(xù)性與斷裂——20世紀(jì)初歷史教科書中的黃帝敘述／113

　　一　引言／113

　　二　歷史教科書里的黃帝敘述／120

　　三　歷史教科書里的黃帝肖像／134

　　四　結(jié)語／146

　第六章　布魯門巴哈在東亞——“人分五種說”在東亞的傳布及文本之比較／153

　　一　引言／153

　　二　來華西人與“人分五種說”／158

　　三　“人分五種說”在日本的傳布／173

　　四　“人分五種說”在清末民初的傳布／186

　　五　人種概念：一個(gè)比較／197

　第七章　黃帝自巴比倫來？——拉克伯里“中國文明西來說”在東亞的傳布與文本之比較／202

　　一　楔子／202

　　二　從“語言科學(xué)”到“歷史科學(xué)”：拉克伯里的“中國文明西來說”／205

　　三　在“Orientalism”與“東洋學(xué)”之間：“中國文明西來說”在明治日本／215

　　四　本真性與外來性：“中國文明西來說”在清末中國／225

　　五　結(jié)語／239

第三編

　第八章　基督教本土化序章——《北京條約》第六款中法文本之辨析／247

　　一　《北京條約》第六款漢文本與法文本之比較／248

　　二　漢文本《北京條約》第六款之實(shí)施／254

　　三　巴黎外方傳教會(huì)廣東地契文書之初讀／259

　　四　結(jié)語／267

　第九章　作為他者的“洋教”——19世紀(jì)基督教與中國社會(huì)／269

　　一　引言／269

　　二　“洋教”：作為他者的基督教／272

　　三　與他者的距離：宗教感情的齟齬／275

　　四　他者的回轉(zhuǎn)：宗教組織間的交錯(cuò)關(guān)系／281

　　五　結(jié)語／288

　第十章　表述宗教——“中國宗教”在1893年芝加哥萬國宗教大會(huì)／291

　　一　宗教盛宴／291

　　二　最初儒人海西經(jīng)／294

　　三　李提摩太的翻譯／302

　　四　傳教士的中國宗教觀／307

　　五　來自日本的聲音／313

　　六　從religion到宗教／318

第四編

　第十一章　“中國有中國的尺度”——以橘樸與魯迅的談話為中心／325

　　一　那人是誰／325

　　二　魯迅如是說／331

　　三　新思想與舊思想／336

　　四　橘樸沒有說出來的話／341

　　五　話外之話／345

　第十二章　概念史研究的中國“轉(zhuǎn)向”／348

　　一　引言／348

　　二　知識(shí)旅行／349

　　三　概念史的源與流／353

　　四　歷史性基礎(chǔ)概念／360

征引文獻(xiàn)／368

索　引／405

后　記／416