文學(xué)人類學(xué)研究的理論與實(shí)踐（上下 精）

　　作為一門(mén)新興的交叉科學(xué)，文學(xué)人類學(xué)在20世紀(jì)末逐漸進(jìn)入學(xué)界關(guān)注視野。文學(xué)人類學(xué)是在改革開(kāi)放的語(yǔ)境中發(fā)生發(fā)展的，三十年來(lái)堅(jiān)持跨學(xué)科和前沿性的探索研究，在學(xué)術(shù)上致力于“中國(guó)話語(yǔ)”的建構(gòu)?！栋偕珜W(xué)院學(xué)報(bào)》經(jīng)與全國(guó)文學(xué)人類學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院葉舒憲研究員協(xié)商，自2008年第6期開(kāi)設(shè)“文學(xué)人類學(xué)研究”，葉舒憲研究員為欄目主持人。至今已走過(guò)十年歷程。在此期間，被評(píng)審為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大基礎(chǔ)理論研究招標(biāo)課題“中國(guó)文學(xué)人類學(xué)理論與方法研究”的首席專家，并于2017年順利結(jié)題，我刊“文學(xué)人類學(xué)研究”欄目成為該重大課題階段性成果發(fā)表的一個(gè)重要學(xué)術(shù)平臺(tái)。“文學(xué)人類學(xué)研究”欄目以弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，緊跟世界學(xué)術(shù)的前沿、反思西方中心主義，弘揚(yáng)中華悠久文明與燦爛文化其中以文化符號(hào)編碼論和四重證據(jù)法為特有的內(nèi)容，以上古神話和玉文化研究為切入點(diǎn)進(jìn)行中國(guó)文明探源，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典和新的材料進(jìn)行詮釋與研究。“文學(xué)人類學(xué)研究”近十年來(lái)從未間斷，每期由主持人葉舒憲研究員提出一個(gè)學(xué)術(shù)前沿的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)或重點(diǎn)話題、組稿3-4篇文章展開(kāi)討論，例如“神話歷史”“中國(guó)文化的多元表述”“玉文化先統(tǒng)一中國(guó)說(shuō)”“四重證據(jù)求證夏王朝”“文化大傳統(tǒng)研究的知識(shí)與創(chuàng)新”等，組織并陸續(xù)刊發(fā)一批傳承民族文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)智慧、參與世界學(xué)術(shù)對(duì)話的高水準(zhǔn)文章，十年來(lái)本欄目共刊發(fā)文章300多篇，積極探索中國(guó)本土文化理論體系建設(shè)的建構(gòu)及如何世界走向，不僅可因此，自2008年第6期起，我刊即開(kāi)設(shè)固定欄目“文學(xué)人類學(xué)研究”并聘請(qǐng)中國(guó)社科院研究員葉舒憲為欄目主持人。

　　黃玲女，1975-，壯族，副教授，副編審，文學(xué)博士，百色學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部主任，廈門(mén)大學(xué)人類學(xué)研究所博士后，中國(guó)文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)東方文學(xué)研究會(huì)理事，廣西民族研究會(huì)理事。長(zhǎng)期致力于中國(guó)—東南亞的民族文學(xué)比較研究和跨境民族文化遺產(chǎn)研究，所主持的“中國(guó)—東南亞跨境民族文化遺產(chǎn)研究”獲2016年廣西高校高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)及卓越學(xué)者稱號(hào)。主持國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目1項(xiàng)，省部級(jí)項(xiàng)目5項(xiàng)（已結(jié)題4項(xiàng)），著有《跨越中的邊界：中越跨境民族文學(xué)比較研究》（獨(dú)著）、《中越跨境民族研究》（合著，獲2016年廣西第十四次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)）、《中外民族戲劇學(xué)研究》（合著，獲陜西教育廳高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)）等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。