詩(shī)詞楹聯(lián)讀本

　　《詩(shī)詞楹聯(lián)讀本》有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1.立意高遠(yuǎn)，把握詩(shī)教文化之魂如果說(shuō)中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，像一條奔流不息的河流，那么詩(shī)詞聯(lián)賦就是其中動(dòng)人心魄的浪花；如果說(shuō)中華傳統(tǒng)文化豐富深厚，像一片珍貴奇妙的礦藏，那么詩(shī)詞聯(lián)賦就是其中璀璨奪目的寶石；如果說(shuō)中華傳統(tǒng)文化美麗迷人，像一個(gè)百花齊放的花園，那么詩(shī)詞聯(lián)賦就是其中賞心悅目的花朵。目前，詩(shī)學(xué)詩(shī)教又受到空前關(guān)注。中華的詩(shī)教文化是一脈傳承的。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到漢賦樂(lè)府，到唐詩(shī)宋詞元曲，再到“五四”以后的白話新詩(shī)，在詩(shī)教文化的歷史長(zhǎng)河中，形成了獨(dú)具中華特色的詩(shī)教文化價(jià)值取向。不論是“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，日‘思無(wú)邪”’，還是詩(shī)可以興、觀、群、怨，抑或“為往圣繼絕學(xué)”，都把握住詩(shī)教文化的魂：讓中華文化成為民族的血脈和精神家園，讓中華文化的基因得以傳承和延續(xù)。周邦彥老師正是以這樣的文化自覺(jué)去傳播詩(shī)教文化的。在《詩(shī)詞楹聯(lián)讀本》里，所有的觀點(diǎn)和思想、實(shí)例和創(chuàng)作，都體現(xiàn)了這種詩(shī)教文化價(jià)值觀。2.豐富實(shí)用，把握詩(shī)教文化之法《詩(shī)詞楹聯(lián)讀本》的豐富性表現(xiàn)在既突出個(gè)性又找到共性的統(tǒng)一。《詩(shī)詞楹聯(lián)讀本》涉及楹聯(lián)、詩(shī)詞、辭賦，在古代文學(xué)中這既是一個(gè)分門(mén)別類的內(nèi)容，又是一個(gè)統(tǒng)一的整體，而且它們之間還有其內(nèi)在的聯(lián)系，相近相通，便于舉一反三、融會(huì)貫通。豐富的理論與大量的實(shí)例的結(jié)合，使《詩(shī)詞楹聯(lián)讀本》呈現(xiàn)出厚重的色彩。它的實(shí)用性表現(xiàn)在對(duì)不同層次的讀者都能起到作用。一是面對(duì)初學(xué)者，適于指導(dǎo)。按聯(lián)一詩(shī)一詞一賦的順序，由淺入深，循序漸進(jìn)，進(jìn)行講解和舉例，方便學(xué)習(xí)。二是面對(duì)欲提高者，適于深化。因?yàn)橛性?shī)教的理論，有詩(shī)教的實(shí)例，可以更深入地理解和吸收。三是面對(duì)創(chuàng)作，適于借鑒。由于作者有大量的創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)詩(shī)教理論的理解就利于達(dá)到深刻、獨(dú)到、融通的程度。

　　周邦彥，女，筆名彥子、澤仁央宗。1937年11月生于云南昆明市（宜良縣），祖籍澄江縣。1959年畢業(yè)于西南師范大學(xué)（今西南大學(xué)）中文系。中學(xué)不錯(cuò)教師，黨員。退休前為玉溪一中語(yǔ)文教研組長(zhǎng)、玉溪市中學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。