第八屆世界儒學(xué)大會學(xué)術(shù)論文集

開幕致辭
全國人大常委會副委員長王勝俊先生致辭
中共山東省委書記、省人大常委會主任劉家義先生致辭
中國藝術(shù)研究院院長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任連輯先生致辭
山東大學(xué)校長樊麗明女士致辭
北京大學(xué)人文高等研究院院長杜維明先生致辭
孔子第79代嫡長孫、至圣孔子基金會會長孔垂長先生致辭
主題演講
在第八屆世界儒學(xué)大會上的主題演講
學(xué)術(shù)演講
儒家思想、社會主義與共產(chǎn)主義
精神人文主義：一方正在涌現(xiàn)的全球性論域
“六經(jīng)”的價值論理是中國文化貢獻給人類的普世價值
賢能政治：人類共同價值觀還是中國特色？——《賢能政治》前言
近兩年儒學(xué)研究十大熱點（2015—2017）
獲獎感言
2017年度“世界儒學(xué)研究杰出人物”蔡仁厚先生獲獎感言
2017年度”世界儒學(xué)研究杰出人物”郭齊勇先生獲獎感言
學(xué)術(shù)論文·中國論文（按照姓氏筆畫排序）
儒學(xué)：一種可以作為“底色”的人生信仰
西醫(yī)東漸主線新論
中華儒學(xué)話語中人的價值使命論
讀經(jīng)教育的基本原理
荀子的道德動機論——由萬百安與黃百銳的論爭說起
清道咸時期京師理學(xué)社群建構(gòu)的一個側(cè)面——以劉廷詔《理學(xué)宗傳辨正》為考察
兒童讀經(jīng)與書院教育之思
朱子文化的基本精神
仁：中國公益慈善事業(yè)的價值之源
儒學(xué)的價值取向——從“修齊治平”到“經(jīng)世致用”兼論“為帝王師”
“文化何以現(xiàn)代化”？——梁漱溟“鄉(xiāng)村建設(shè)運動”和“鄉(xiāng)村儒學(xué)實驗”省察
王陽明論圣人一體之仁之教的倫理價值與社會實踐
伏羲文明是儒家和合文化的源頭
周敦頤思想的佛教淵源說試探
《周易》的大生命世界觀
儒家藝術(shù)理論的普遍意義與永恒價值
中華文明可為世界作出更大貢獻
論“文化自信”
孔子軍旅事跡考
心學(xué)與理學(xué)爭議的核心問題：一個禮法學(xué)的視角
山東“鄉(xiāng)村儒學(xué)”建設(shè)芻議
論儒家普遍主義——回應(yīng)朱利安《論普世》
“仁者壽”：董仲舒道德養(yǎng)生學(xué)述論
傳統(tǒng)文化的當(dāng)代審視——從陳旸《樂書》談起
從“道的錯置”到“道的正置”——解開“儒學(xué)”與“專制”的根本困結(jié)
熊十力經(jīng)學(xué)思想中的外王說
學(xué)習(xí)、孝悌、交友與事物正義：《論語·學(xué)而》釋義
以中化西光明無限——曲阜國學(xué)院傳統(tǒng)教育綜述
儒學(xué)與當(dāng)代生活
淺說“述而不作”強調(diào)踐行
我所了解的現(xiàn)代私塾教育
中、和、樂vs真、善、美——略論東亞價值系統(tǒng)
加強儒學(xué)與人的發(fā)展之間關(guān)系的研究
中華文明與中國模式的崛起——基于中華文化對世界文明貢獻的考察
對人性的肯定與激勵——《孟子·公孫丑上》“四端”的屬性及其在修養(yǎng)上的意義
孔子人格塑造論新探
初唐儒家話語下的三教關(guān)系
當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展的形態(tài)及趨向
鄉(xiāng)村儒學(xué)：重建鄉(xiāng)土中國的意義世界
民心即天命：董仲舒政治哲學(xué)漫議
易學(xué)國際化是中國文化自信與文明對話的核心
敬天情結(jié)與儒家仁政
海外兒童讀經(jīng)之源流與現(xiàn)況
傳統(tǒng)文化是中共主義與中共學(xué)的基礎(chǔ)——以哈佛學(xué)者費正清、史華慈的研究為例
儒家君子觀及其價值
牟宗三《圓善論》對孟告之辯詮釋之省思
用孔子智慧建設(shè)樂和家園——從曲阜書院村說起
企業(yè)儒學(xué)：當(dāng)代儒學(xué)的一個新形態(tài)
學(xué)術(shù)論文·外國論文
孔子學(xué)說的“人文主義”與普世性
Moral Foundation of Religion in Kant and Religiousness in Moral Practice in Confucianism from Kant's Moral Philosophy of Religion to Confucian Religiousness in Moral Practice Daxue and Practical Reason in Kant
The Influence of Confucianism on the Emergence and Regulation of Nonprofits in China
襦教的家庭教育——理想的親子關(guān)系
Reflections on the Confucian Philosophy and Praxis of Harmony
易經(jīng)哲學(xué)中境遇倫理詮釋
韓國忠清儒教傳承的現(xiàn)代路徑
Confucian Value Realism
明代儒家官僚機制下的荒政干預(yù)與孟子的仁政——以《醒世姻緣傳》中的描寫為例
Revisiting Rights and Responsibilities：Shifting Paradigms from Individual Rights to Collective Duties
淺述近代日本“國體”觀念的形成
儒家思想、個體性與國際關(guān)系
Confucianism，Individuality and Social-Harmony：Contributions to Reorient the Dialogue at the World Order
孔子倫理與俄羅斯社會思想
人權(quán)儒教與文明的對話
儒學(xué)啟示：人類必須從個人主義虛構(gòu)道路迷途知返——兼論虛構(gòu)“個體”同經(jīng)驗“關(guān)系”的人
Husband's Supremacy over Wife in the Light of Confucian，Islamic，and Human Rights Thoughts
比較倫理學(xué)視野下的儒家友倫
Confucian Thought and Climate Governance：Individual，Societal，Global
“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中”：“實然之心”或超越實體？
經(jīng)典“節(jié)期”對話自然“節(jié)令”——中國與猶太傳統(tǒng)節(jié)日的比較研究
學(xué)術(shù)綜述
人類命運共同體思想研究的東方盛會——第八屆世界儒學(xué)大會學(xué)術(shù)綜述