祓魔與返魅：麥克道爾的最低限度經(jīng)驗主義

定　價：￥59.00

作　者：	劉鋼
出版社：	人民出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

購買這本書可以去

ISBN：	9787010199405	出版時間：	2018-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	329	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　盡管康德推翻了主客體之間、心靈與自然之間存在不可逾越的鴻溝的傳統(tǒng)觀念——這也是康德哲學(xué)變革的一大目的，但他仍然認為在心靈與自然之間需要一種中介（基于知性的自發(fā)性之上的理論理性的構(gòu)架），而麥克道爾則基于一種黑格爾哲學(xué)的立場，把任何理論理性的中介視為是多余的。據(jù)此，麥克道爾提出了他的低限度經(jīng)驗主義，并以此在有關(guān)知識論的問題上對各種自然主義、語義推理主義和融貫論進行了抵制。本書討論了麥克道爾的低限度經(jīng)驗主義與康德和黑格爾哲學(xué)的關(guān)系、麥克道爾對客觀化經(jīng)驗感知模式的幻覺的揭示，以及對各種認知主義譖妄的批判，并指出了麥克道爾的反客觀化感知模式所帶來的爭論和反對的內(nèi)在原因。

作者簡介

　　劉鋼，1960年生，哲學(xué)博士，現(xiàn)為暨南大學(xué)社會科學(xué)部教授。出版有哲學(xué)專著：《哈貝馬斯與現(xiàn)代哲學(xué)的基本問題》（2008年）、《真理的話語理論基礎(chǔ)從達米特、布蘭頓到哈貝馬斯》（2015年）。先后在《學(xué)術(shù)研究》、《現(xiàn)代哲學(xué)》、《哲學(xué)研究》等核心期刊發(fā)表了一系列研究哈貝馬斯、康德、黑格爾、達米特、布蘭頓和麥克道爾等人哲學(xué)思想的學(xué)術(shù)論文。

圖書目錄

導(dǎo)論
第一章用康德的知性自發(fā)性概念超越心靈與世界的二元論
第一節(jié) 分析哲學(xué)康德轉(zhuǎn)向的不同意義
第二節(jié) 康德的形式二元論以及它對實質(zhì)的二元論的隱秘
世界的揭露
第三節(jié) 康德的形式二元論與麥克道爾的統(tǒng)一的經(jīng)驗概念
第四節(jié) 把康德哲學(xué)推向黑格爾階段
第二章用黑格爾的絕對觀念論構(gòu)建心靈與外部世界的理論
第一節(jié) 從康德走向黑格爾的兩條不同道路
第二節(jié) 黑格爾的意識的辯證法對主客體對立的消解
第三節(jié) 黑格爾的內(nèi)在真理論
第四節(jié) 黑格爾與互主體性哲學(xué)的幻覺
第三章客觀化的感知模式批判
第一節(jié) 沒有概念的內(nèi)容
第二節(jié) 沒有內(nèi)容的概念
第三節(jié) 概念無界論
第四節(jié) 直接實在論
第四章內(nèi)在經(jīng)驗的真實性
第一節(jié) 表征理論的缺點與積極的現(xiàn)象主義辯護的有限性
第二節(jié) 物理主義與行為主義的冒進與麥克道爾的撥亂反正
第三節(jié) 反私人語言論辯中的問題
第四節(jié) 自我指稱的經(jīng)驗實在性
第五章第二自然的自然主義
第一節(jié) 自然主義之累
第二節(jié) 理性與自然對立的后果
第三節(jié) 第二自然
第四節(jié) 第二自然作為世界理解的前提
第六章戴維森反心理主義的后果及其可能的出路
第一節(jié) 戴維森的語言客觀化模式
第二節(jié) 經(jīng)驗主義的第三個教條
第三節(jié) “因果約束”還是“合理性約束”？
第四節(jié) 第三種先驗論辯：經(jīng)驗析取的可能性
第七章匹茲堡學(xué)派的觀點分歧
第一節(jié) 匹茲堡學(xué)派的觀點分歧（一）：感知經(jīng)驗的問題
第二節(jié) 匹茲堡學(xué)派的觀點分歧（二）：推理主義的問題
第三節(jié) 重新反思塞拉斯對經(jīng)驗主義的重建
第四節(jié) 混合型知識論的悖謬
第五節(jié) 布蘭頓的規(guī)范一功能的真理探究模式
第六節(jié) 麥克道爾對布蘭頓的批評
第八章意義理論的認知主義僭妄
第三節(jié) 達米特意義理論批判
第四節(jié) 為意義理論的適度性辯護
第九章理論靜默主義
第一節(jié) 什么是理論靜默主義？
第二節(jié) 麥克道爾的理論靜默主義
第三節(jié) 對后期維特根斯坦的理論靜默主義的捍衛(wèi)
第四節(jié) 理論靜默主義的積極意義
結(jié)語
參考文獻
后記