漢英成語(yǔ)大詞典

　　欣聞?dòng)尚烊A東編審和中國(guó)人民大學(xué)翻譯學(xué)博士生導(dǎo)師朱源教授聯(lián)合主編的《漢英成語(yǔ)大詞典》即將由大連海事大學(xué)出版社出版，我由衷地為此高興。因?yàn)檫@是一個(gè)很大的工程。漢語(yǔ)成語(yǔ)浩如煙海，是一座豐富的語(yǔ)言寶庫(kù)，而且要翻譯成英語(yǔ)，還得兼顧英語(yǔ)本身的成語(yǔ)，確實(shí)是一件很難的事，且不說(shuō)這件事本身又很大。漢語(yǔ)是世界上的幾個(gè)大語(yǔ)言之一，是具有巨大語(yǔ)言潛在優(yōu)勢(shì)的大語(yǔ)言，承載著豐富的文化信息，反映了漢民族和各少數(shù)民族使用漢語(yǔ)的人們所具有的生活習(xí)慣和語(yǔ)言習(xí)慣，既有地方性又有統(tǒng)一性，其本身就是一個(gè)偌大的文化和語(yǔ)言寶庫(kù)，是取之不盡、用之不竭的語(yǔ)言資源。成語(yǔ)本身既反映語(yǔ)言的形成和起源，也具有一定的再生能力和無(wú)窮變化的可能性。在具體的上下文中，如何使用、如何引用，大有學(xué)問(wèn)。漢語(yǔ)成語(yǔ)的起源雖然不盡相同，但多數(shù)都包含一個(gè)故事，而且很多是寓言故事，在短小的篇幅中，在幽默的語(yǔ)言中，蘊(yùn)涵著作者或勞動(dòng)人民的生活智慧和生活經(jīng)驗(yàn)，其本身是有認(rèn)識(shí)價(jià)值和修辭價(jià)值的。例如“狐假虎威”就有智者對(duì)關(guān)系的利用，而“刻舟求劍”又有認(rèn)識(shí)不能與時(shí)俱進(jìn)的缺憾；“削足適履”反映了教條主義者的愚蠢可笑，“唇槍舌劍”則表現(xiàn)了激烈的口頭論爭(zhēng)的場(chǎng)面。雖然成語(yǔ)未必一定是四字，但四字成語(yǔ)的普遍性也反映了漢語(yǔ)四字結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法特征和語(yǔ)義構(gòu)成的普遍性，也表現(xiàn)了漢語(yǔ)鏗鏘有力的節(jié)奏特點(diǎn)，甚至具有連綴使用加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的修辭作用。一個(gè)人掌握成語(yǔ)的多少和使用得巧妙與否，直接反映了一個(gè)人的文化水平，也反映了他的口頭和筆頭的交際能力和表達(dá)能力。這是不言而喻的。但是，假如一個(gè)人不會(huì)活學(xué)活用，而是一味地搬弄成語(yǔ)，或使用不當(dāng)，就會(huì)鬧笑話，或有賣弄文采的嫌疑。成語(yǔ)的使用未必一定和學(xué)問(wèn)、智慧有關(guān)，反倒是樸實(shí)的成語(yǔ)包含著樸素的真理和淳樸的文風(fēng)。那么，成語(yǔ)難道會(huì)因使用不當(dāng)反而有害，甚至在現(xiàn)代社會(huì)逐漸退出歷史舞臺(tái)，不值得一提了嗎？那倒也未必。語(yǔ)言是進(jìn)步的，而成語(yǔ)產(chǎn)生在語(yǔ)言誕生的初期，有一個(gè)軸心時(shí)代學(xué)問(wèn)與之俱來(lái)的契機(jī)，其后就趨于穩(wěn)定，很難再產(chǎn)生成語(yǔ)了。記得蘇聯(lián)作家高爾基在年輕時(shí)曾經(jīng)“不自量力”，要自己創(chuàng)作成語(yǔ)習(xí)語(yǔ)，結(jié)果無(wú)功而返。這說(shuō)明成語(yǔ)一旦形成，就會(huì)相對(duì)穩(wěn)定和封閉，不再是個(gè)別人可以自行創(chuàng)造的，也不是個(gè)別天才找到某種語(yǔ)言規(guī)律就可以如法炮制的。約定俗成，仍然是成語(yǔ)的一條基本規(guī)律。在當(dāng)今社會(huì)，特別在文學(xué)作品中，成語(yǔ)的使用水平在一定程度上也體現(xiàn)為稍加改變的成語(yǔ)，往往比不加改變的成語(yǔ)更加有效。魯迅先生在《阿Q正傳》中，曾經(jīng)把“十分得意”改編成“九分得意”，這樣形容阿Q的笑容就顯得異常奇特，而他的形象就格外突出了。同樣，毛澤東也在原成語(yǔ)基礎(chǔ)上對(duì)其加以改造，例如把“陰謀”改為“陽(yáng)謀”，由此顯示出的哲人和政治家的超人的智慧，是常人難以企及的。

暫缺《漢英成語(yǔ)大詞典》作者簡(jiǎn)介