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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科社會(huì)科學(xué)社會(huì)科學(xué)總論規(guī)范性:思想和意義之基

規(guī)范性:思想和意義之基

規(guī)范性:思想和意義之基

定 價(jià):¥58.00

作 者: 鄭宇健
出版社: 中國人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 當(dāng)代中國社會(huì)道德理論與實(shí)踐研究叢書
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787300267463 出版時(shí)間: 2019-03-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 232 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《規(guī)范性:思想和意義之基/當(dāng)代中國社會(huì)道德理論與實(shí)踐研究叢書》旨在探討作為哲學(xué)解釋之元概念的規(guī)范性。探討的兩條軸線是:1.在廣義自然主義框架下處理人類理性層面的規(guī)范性及其與某種植根于自然進(jìn)化的深層內(nèi)隱規(guī)范之問的關(guān)系;2.考察作為元概念的規(guī)范性對一系列相關(guān)理論概念、題旨的某種奠基性作用,由此展示其解釋力及整合力。這兩條軸線雖有重疊或交織,但大致上對應(yīng)著兩大問題域:前者關(guān)乎規(guī)范性的起源問題,或者說涉及理由與因果的歷時(shí)關(guān)系;后者關(guān)乎規(guī)范性在哲學(xué)大廈中的地位問題,或者說涉及理由與因果的共時(shí)關(guān)系。規(guī)范性正日益成為當(dāng)代主流哲學(xué)中的一個(gè)核心觀念。它與一系列重要概念諸如理由、語義、意向、自由、因果等的關(guān)系,它對一系列相關(guān)領(lǐng)域理論難題的解釋效力,均關(guān)聯(lián)到它的深層結(jié)構(gòu)和理論地位。初步揭示這一結(jié)構(gòu)和地位是《規(guī)范性:思想和意義之基/當(dāng)代中國社會(huì)道德理論與實(shí)踐研究叢書》的基本目標(biāo)?!兑?guī)范性:思想和意義之基/當(dāng)代中國社會(huì)道德理論與實(shí)踐研究叢書》應(yīng)能在探索理性與自然的統(tǒng)一性關(guān)系方面給讀者帶來某種思想啟發(fā),希望也能對目前中文語境下分析哲學(xué)研究的問題意識(shí)產(chǎn)生某種激發(fā)和影響。

作者簡介

  鄭宇健,1984年畢業(yè)于上海交通大學(xué)力學(xué)系,1987年獲中國人民大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位,后任職于中國科學(xué)院科技政策與管理科學(xué)研究所,1995年獲美國俄亥俄博林格林州立大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位,1995年至今任教于香港嶺南大學(xué)哲學(xué)系。研究方向涉及形上學(xué)、知識(shí)論、行動(dòng)哲學(xué)、心靈哲學(xué)和進(jìn)化論之交叉領(lǐng)域,主要圍繞人類理性或規(guī)范性的自然主義起源,以及廣義規(guī)范性的基礎(chǔ)地位問題進(jìn)行研究。多年來在英文期刊如Philosophical Studies、Dao、Philosophical Forurm等,中文期刊如《哲學(xué)研究》《世界哲學(xué)》《哲學(xué)門》《外國哲學(xué)》等,發(fā)表四十余篇論文。其中一篇英文近作(內(nèi)容是從規(guī)范性和比較哲學(xué)視角論意志薄弱)獲Dao之2017年度論文獎(jiǎng)。

圖書目錄

第一部分 規(guī)范性問題的定位和概念結(jié)構(gòu)
第一章 解釋和詮釋:作為元概念的規(guī)范性
一、解釋的框架:科學(xué)與自然主義
二、詮釋的邏輯:意義和意向之基
三、規(guī)范性:自然主義、反還原主義與歷時(shí)整體論
第二章 規(guī)范性概念之三元結(jié)構(gòu)
一、理由與判準(zhǔn)
二、構(gòu)成性規(guī)則之四變式
三、工具論詮釋主義及其本體論蘊(yùn)含
四、可違反性、符合方向、自由與規(guī)范性結(jié)構(gòu)
第二部分 理論領(lǐng)域中的規(guī)范性:形上學(xué)、知識(shí)論和社會(huì)本體論
第三章 知覺內(nèi)容、規(guī)范性及其本體論地位
一、表征、知覺與對象化
二、先驗(yàn)構(gòu)成條件與視角
三、功能規(guī)范之超物理性
四、規(guī)范與內(nèi)容
五、詮釋主義與反詮釋主義
第四章 運(yùn)氣、規(guī)范性與道德
一、運(yùn)氣與道德的表面對立
二、“主體性后悔”與事后證明
三、性格考驗(yàn)與關(guān)乎決策的認(rèn)知運(yùn)氣
四、道德運(yùn)氣、生物學(xué)運(yùn)氣與深層規(guī)范性
第五章 意向性、規(guī)范性與社會(huì)科學(xué)
一、自然主義前提下的意向性問題:因果空間與理由空間
二、人際闡釋中作為構(gòu)成性規(guī)范的施惠原則
三、意向性姿態(tài)與達(dá)爾文式理由
四、集體意向性、語言制度與背景能力
第六章 非理性、規(guī)范性與闡釋悖論
一、寄生于理性殿堂的非理性
二、非理性悖論的挑戰(zhàn)性
三、合理化與悖論化
四、描述性掩蓋下的規(guī)范性
五、內(nèi)在于闡釋的批判性與實(shí)踐性
第七章 施惠原則與規(guī)范性:從整體主義范式到跨文化闡釋
一、統(tǒng)攝戴維森哲學(xué)的、關(guān)于規(guī)范性的整體主義進(jìn)路
二、規(guī)范性視野下的跨文化闡釋斷裂
第三部分 實(shí)踐領(lǐng)域中的規(guī)范性:理性選擇和自由
第八章 消極自由與理性局限
一、價(jià)值多元論與抗競式自由主義:從“歷史主義者伯林”出發(fā)
二、生活形式與調(diào)節(jié)性原則
三、消極自由、權(quán)威判斷與自主能力
四、知識(shí)論視角、有限性與可行性
第九章 歷時(shí)性議價(jià)、無偏私性與道德性——?jiǎng)討B(tài)選擇中的尤利西斯
一、埃爾斯特的《尤利西斯與海妖歌聲》
二、心內(nèi)市場與動(dòng)態(tài)自我間之歷時(shí)合作
三、有決意型選擇與個(gè)人規(guī)則
四、理性議價(jià)之果:無偏私約束與守規(guī)則傾向
第十章 市場、理性與道德
一、市場范式與人際合作之結(jié)構(gòu)性困境
二、高迪埃方案與道德契約論
三、麥克萊寧/艾因斯利方案:從人際合作到“人內(nèi)合作”
四、“蔽構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)”模型及其與高迪埃方案之互補(bǔ)性
第十一章 功利、地位與民族主義
一、標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋及其局限
二、“地位財(cái)”和“象征性功利”
三、社會(huì)生物學(xué)視角及其與理性選擇框架之兼容性
第四部分 自然中的規(guī)范性:自然選擇、偶然性和必然性
第十二章 回顧式必然性——一種關(guān)涉進(jìn)化邏輯的新模態(tài)
一、一種與游戲的常規(guī)結(jié)果相關(guān)的事后(視角)必然性
二、關(guān)于歷時(shí)彩票的事后必然性案例
三、后驗(yàn)必然性之域:分殊與關(guān)聯(lián)
第十三章 歷時(shí)整體論:沼澤人思想實(shí)驗(yàn)之再思
一、沼澤人疑難:一種新表述
二、區(qū)分上游因果歷史和下游回溯性視野中的歷史
三、跨越沼澤置換點(diǎn)的歷史發(fā)現(xiàn)
四、歷時(shí)彩票、事后眼光與歷時(shí)整體論
五、歷時(shí)性整體的生成:下游優(yōu)先性和歷史詮釋的奠基性
第十四章 路徑、歷史與第一人稱
一、路徑依賴與因果鏈
二、第一人稱:自我指涉與歷時(shí)同一性
三、肉身體現(xiàn)、事后成功與歷史自覺
第十五章 世界由祛魅到復(fù)魅——經(jīng)驗(yàn)主義的自贖
一、從塞拉斯到麥克道爾:心靈如何關(guān)涉世界?
二、概念領(lǐng)域無疆界:走出所與神話和融貫論之輪回怪圈
三、約束與規(guī)范性
四、復(fù)魅之源:人擇原理與深層規(guī)范性
參考文獻(xiàn)
后記

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