醫(yī)學(xué)廣明論.針灸篇

　　隨著中醫(yī)與西醫(yī)的不斷融合，人們對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)不斷變化。其中，變化沖擊*的筆者認(rèn)為是針灸學(xué)。針灸從古代的治各種內(nèi)科雜病的立竿見(jiàn)影逐漸變?yōu)楝F(xiàn)代以結(jié)構(gòu)針?lè)槭椎闹委熗窗Y為主的方法，并與近代后起的如干針等爭(zhēng)得不可開(kāi)交。是什么原因?qū)е铝诉@樣的結(jié)果？說(shuō)穿了是我們對(duì)古人中醫(yī)理論沒(méi)有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。古人在黃帝內(nèi)經(jīng)中八成以上的內(nèi)容在講針灸，在講針灸的同時(shí)，分段建立了藏象、陰陽(yáng)、五行、經(jīng)絡(luò)等等復(fù)雜又艱澀難懂的模型。隨著時(shí)間的推移，各個(gè)模型之間不再相互關(guān)聯(lián)，有的甚至相互矛盾。為什么會(huì)有這樣多的模型？相互之間有什么關(guān)系？古人的理念中，是非其人而不傳，所以，一直以來(lái)，沒(méi)有明顯說(shuō)明這些模型背后的基礎(chǔ)。那么，什么是基礎(chǔ)？其實(shí)可以說(shuō)就是我們一直不太了然的河圖，洛書(shū)模型。只不過(guò)這些模型都忘了一個(gè)*重要的參照物。筆者研究發(fā)現(xiàn)，古人的天文學(xué)，天地觀，正是這一個(gè)參照物，通過(guò)對(duì)蓋（渾）天說(shuō)的重新解讀，才真正發(fā)現(xiàn)，陰陽(yáng)、五行、經(jīng)絡(luò)原來(lái)全都來(lái)自于此。而且正是古代天文學(xué)才是串連不同理論之間的引線，把看似不相關(guān)的五行、經(jīng)絡(luò)等等理論很好地融合在一起。也正是基于天文學(xué)基礎(chǔ)，筆者從新的角度解釋了針灸學(xué)中一直悖論的問(wèn)題，深化了五行的理論。針灸理論長(zhǎng)期對(duì)經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)、經(jīng)絡(luò)走向等等內(nèi)容模棱兩可，也不知五行陰陽(yáng)與經(jīng)絡(luò)之間的內(nèi)在聯(lián)系。筆者通過(guò)對(duì)照天文模型，理解古人創(chuàng)造經(jīng)絡(luò)的來(lái)源和方式，解決經(jīng)絡(luò)向心、循環(huán)的問(wèn)題，解決五腧穴關(guān)系，真正擴(kuò)展針灸調(diào)整氣機(jī)的理論。

　　付弋，2005年成都中醫(yī)藥大學(xué)針推專(zhuān)業(yè)博士畢業(yè)。在學(xué)期間，跟隨不同名老中醫(yī)學(xué)習(xí)針灸、中藥各派臨床技術(shù)，隨清太醫(yī)院后人學(xué)習(xí)脈法、古派中醫(yī)等，并修習(xí)佛家顯密、道養(yǎng)生及醫(yī)療技藝。綜合各家，形成自己觀點(diǎn)。參與國(guó)家自然科學(xué)基金研究一項(xiàng)，省級(jí)研究數(shù)項(xiàng)。2006年至2009年在加拿大卡爾加里中醫(yī)學(xué)院任教，教授中醫(yī)、針灸各門(mén)課程。并在2009年開(kāi)辦中醫(yī)診所，任所長(zhǎng)?，F(xiàn)開(kāi)辦加拿大自然療法學(xué)院，擔(dān)任校長(zhǎng)。并任四川反射醫(yī)療協(xié)會(huì)理事，世中聯(lián)青年培養(yǎng)委會(huì)員理事。