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費孝通晚年談話錄(1981—2000)

費孝通晚年談話錄(1981—2000)

定 價:¥88.00

作 者: 張冠生 整理
出版社: 生活·讀書·新知三聯(lián)書店
叢編項:
標 簽: 暫缺

ISBN: 9787108064165 出版時間: 2019-05-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 790 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  書稿談話者為費孝通(1910—2005),著名社會學家、人類學家書、民族學家、社會活動家,中國社會學和人類學的奠基人之一書稿記錄、整理者張冠生,為費孝通先生晚年的文字助手,在費身邊工作數(shù)十年之久,跟隨晚年的費孝通做全國性的考察、調(diào)查,有時幾乎天天隨侍左右,幫助晚年的費孝通整理了大量的文字資料。全書稿分為兩大部分。第一部分的時間段為1993—2000年,為張冠生跟隨費孝通時,親筆記下了費老當時的一言一行;第二部分的時間段為1981—1999年,為費老生前陸續(xù)交張保存的一些談話錄資料,不是張在現(xiàn)場記錄整理出來的文字,但亦為費的“晚年談話”,具有史料價值。晚年的費孝通在經(jīng)歷了人生大劫后,得以功成名就,迎來了他生命中的又一個黃金時代。他政治上居高位,學術(shù)上亦樹起不可撼動的地位。對于一位耄耋老人來說,擁有這樣的身份與地位,完全可以頤養(yǎng)天年,盡享富貴榮華??墒聦嵅⒎侨绱耍皶睆埞谏盟侵е覍嵉墓P呈現(xiàn)了這位奔走于百姓之中、憂國憂民的老年“苦行憎”形象。全書真實地記錄了費于近二十年時間內(nèi),不知疲倦地奔走于大江南北、老少邊窮之地,他的足跡遍布除西藏與臺灣外的全國各地。可這一切不是流于表面的官員視察,而是真真切切的調(diào)查,并希翼從中找問題、想辦法,為老百姓找出路。費的思想總是超前的,當年的調(diào)研中,他提出了許多建設性的意見與想法,如西部大開發(fā)、經(jīng)濟特區(qū)的建設,有的數(shù)十年后,終被采納或被政府進行實施;還有,費還自創(chuàng)了很多形象的經(jīng)濟發(fā)展的概念詞,如“三來一補”“串糖葫蘆”“兩田分離”等,這些足可說明費是中國社會演進的“推手”。張冠生在費去世后,花了多年精力,將費留存于他的談話資料和自己當年隨其左右時的記錄細細整理出來,雖然每日所記事無巨細,看似瑣碎,可靜心讀來,常有震撼之感。如費在批評弟子一事,依現(xiàn)在來看,弟子只不過去云南游玩幾日而已,不至于要在眾人面前怒斥他;可細讀書中多處談話記錄,常見費在嗟嘆沒有培養(yǎng)出一個能傳衣缽的弟子,因此焦慮不已,并常為此自責自己能力不夠,可見他是對學術(shù)傳承的擔憂,是對一代學子不能安心于做學問的痛心。還有,書中多處記錄了費老常常自嘆學問淺薄,不及前人。這實在令人震撼!世人看費基本都是仰止,可書中費真誠的自省之語,。不能不令人敬佩。之前市場曾出有《歌德談話錄》《胡適之晚年談話錄》《余英時訪談錄》等大家談話著作,都已成為經(jīng)典,相信《費孝通晚年談話錄》不遜于前述著作。

作者簡介

  費孝通(1910.11.2—2005.4.24),祖籍江蘇吳江。社會學家、人類學家,中國社會學和人類學奠基人之一,注重實地調(diào)查、實地研究,著有《江村經(jīng)濟》《鄉(xiāng)土中國》《生育制度》《行行重行行》《從實求知錄》等。1980年獲國際應用人類學會馬林諾斯基獎,1981年獲英國皇家人類學會赫胥黎紀念獎,1982年入選倫敦大學經(jīng)濟政治學院院士,1988年獲聯(lián)合國大英百科全書獎,1993年獲日本亞洲文化大獎。 張冠生,1954年生,祖籍江蘇贛榆,現(xiàn)居北京。曾長期為費孝通先生做助手。曾長期任職于民盟中央,現(xiàn)為民盟中央巡視員。出版有《費孝通傳》、《世紀老人的話 費孝通卷》(口述)、《田野里的大師:費孝通社會調(diào)查紀實》、《為文化找出路:費孝通傳》、《晴耕雨讀》等著述。

圖書目錄

代序 文化要靠傳的 費孝通 1

1993 年   1

/這兩年主要跑中部地區(qū)。

/“富而后教”的問題,屬于全球化時代的文化和心理秩序問題。

/怎么做人是個大問題。小孩子們在這方面受的教育不夠。

/好好把國內(nèi)市場發(fā)展起來,一旦國際上有動蕩,我們就有比較大的回旋

余地,就有比較強的應變能力。

/東部地區(qū)向中西部擴散,是中部地區(qū)發(fā)展加工業(yè)的機會。

/教育改革的問題恐怕要提出來了。我們不能不問了。

/孔子還得出來。要講基本道德。發(fā)展經(jīng)濟,還是要講文化。

/看看教育現(xiàn)在是什么樣子?再這樣下去不行了,就要吃大虧了。

/像我這樣,八十多歲了,整年在全國各地跑,累得要命。有時也想,這

是干什么呀?在家里邊,讀讀書,寫寫字,養(yǎng)養(yǎng)老,不是挺好的嗎?

/現(xiàn)在全國的經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)了一個問題,就是地區(qū)的發(fā)展不平衡。

/地區(qū)間的協(xié)調(diào)發(fā)展是保持社會穩(wěn)定的重要條件之一。

/葉落歸根,是中國人的特點?,F(xiàn)在的外資,大部分都是僑資。

/編織副業(yè)分散在千家萬戶,我稱它是“沒有圍墻的工廠”。農(nóng)民增加了

收入,也充分利用了農(nóng)村的剩余勞動力。

/借助協(xié)作區(qū)促進中部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展,跨省的協(xié)調(diào)會把被行政區(qū)劃分開的

經(jīng)濟聯(lián)系接通,是個新事物。

/黃河北邊有個中原經(jīng)濟協(xié)作區(qū),黃河南邊有淮海經(jīng)濟協(xié)作區(qū)。兩個區(qū)連

片發(fā)展,中部經(jīng)濟走廊就起來了。

/全球性的經(jīng)濟系統(tǒng)已經(jīng)出來了,全球性的倫理體系還沒有出來。人與

人、民族與民族、國家與國家怎么相處還是個問題。

/從中國歷史看,兩千五百年前的春秋戰(zhàn)國時代,就有人熱烈地討論人與

人怎么相處才好。討論很熱鬧,到了百家爭鳴的程度。

/中國人要對二十一世紀的世界秩序發(fā)表看法。

/我可以從我的優(yōu)勢講這個問題,從人類學里邊打出去。

/學術(shù)研究就是要結(jié)合實際,從實際出發(fā),解決實際問題。不然它有什么

用?至少,對我來說是這樣的。

/要形成風氣才行。形成風氣需要一定的社會條件。要有幾十年的穩(wěn)定和發(fā)

展。讓有志于研究這個問題的人有一定的物質(zhì)條件,他才有心情去研究。

/搞調(diào)查,最好能在一個地方住的時間長一點。每天就在農(nóng)民的生活里,

聽的看的,都是真情況。那才是調(diào)查嘛。

/經(jīng)濟發(fā)展的基礎條件是綜合的。講經(jīng)濟的時候,把文化講進去,這就高了。

1994 年   39

/我們國家人口數(shù)量的峰值大概會到十五億人。這十五億人怎么個擺法?我

正在想。

/關(guān)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、小城鎮(zhèn)的討論,也有很大的爭論。我差一點就又快打成

右派了。

/中國農(nóng)村的工業(yè)化,誰也想不到能這么快就起來。全世界沒有人能預料

到,中國也沒有人能預料到。

/中國農(nóng)民把中國改造成了今天的樣子,變得人家不敢小看我們了。

/鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展過程中,也帶出來許多問題,比如城市化問題,城鄉(xiāng)一

體化問題。問題是現(xiàn)實中出來的,老辦法肯定不行的。

/發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè),首先要講市場。我們不是為了好看,是為了給農(nóng)民添

實惠。

/中部地區(qū)是我國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)地區(qū),在農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間,有一個很大的空

間,就是家庭副業(yè)。

/眼睛盯住兩頭,一頭是特產(chǎn),一頭是市場。把兩頭連起來,讓農(nóng)民增加

收入,不難做到。

/有的地方搞麥子和棗子的間種,就這么簡單一個路子,一下子增加了幾

億呀!農(nóng)民增加收入了。

/首都不能再發(fā)展工業(yè)了?,F(xiàn)在有的不屬于首都應該有的功能,也需要

逐步疏散出去。

/重訪溫州,我們要出一篇大文章!

/老百姓增加了收入,就有了辦事情的力量。溫州現(xiàn)在好多事情都是老百

姓集資干成的。機場、公路、學校,都修起來了。現(xiàn)在又修鐵路。

/溫州是個改革試驗地。不是國家劃出一塊地方,專門投入政策,搞試

驗,而是農(nóng)民自發(fā)地搞起來,在不花國家錢的情況下走出一條路子。

/還是要堅持“離土不離鄉(xiāng)”,使中國廣大農(nóng)民有較大回旋余地,進退有

路,而不至于遇到國際經(jīng)濟困難時無路可走,揭竿而起。

1995年   63

1996年   131

............

附錄(1981-1999)  613

后記 張冠生 771

鳴謝  774

跋  與中國最大多數(shù)的人相聯(lián)系  王韌  775

 

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