中國(guó)西部民族文化通志禮儀卷

　　西部大開發(fā)分別包括對(duì)西部地區(qū)自然資源的開發(fā)利用與可持續(xù)發(fā)展，以及對(duì)人文資源的開發(fā)利用與保護(hù)傳承兩個(gè)方面的內(nèi)容。而在人文資源的開發(fā)利用與保護(hù)傳承方面，如何充分有效地認(rèn)識(shí)和發(fā)掘西部少數(shù)民族文化資源的價(jià)值和功能，使其在西部大開發(fā)中發(fā)揮積極的作用就是其中一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容。從應(yīng)用民族學(xué)的角度來(lái)看，西部少數(shù)民族文化資源的開發(fā)利用與保護(hù)傳承包括多種不同的表現(xiàn)形式，既有從經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高人民物質(zhì)生活水平的需要出發(fā)對(duì)民族飲食、民族服飾、民族建筑、民族生產(chǎn)方式、民族貿(mào)易、民族旅游等文化資源的開發(fā)利用與保護(hù)傳承，也有從構(gòu)建和諧社會(huì)的需要出發(fā)對(duì)民族政治、民族法律、民族道德、民族宗教、民族心理等社會(huì)結(jié)構(gòu)及文化要素的調(diào)適、引導(dǎo)和傳承，還有從提高全民族文化素質(zhì)和滿足人們精神生活需要出發(fā)對(duì)民族教育、民族科技、民族文學(xué)、民族藝術(shù)、民族古籍等傳統(tǒng)知識(shí)及文化要素進(jìn)行的傳承、改造和創(chuàng)新。在對(duì)西部少數(shù)民族文化資源進(jìn)行開發(fā)利用與保護(hù)傳承的過(guò)程中，應(yīng)正確處理好突出經(jīng)濟(jì)效益的開發(fā)利用與關(guān)注社會(huì)效益的保護(hù)傳承兩者之間的關(guān)系，做到開發(fā)利用與保護(hù)傳承兩者并重，或在開發(fā)利用的過(guò)程中高度關(guān)注民族文化資源的保護(hù)傳承?？梢哉f(shuō)，西部少數(shù)民族文化資源的開發(fā)利用與保護(hù)傳承是一項(xiàng)巨大的社會(huì)系統(tǒng)工程，它與西部地區(qū)自然資源的開發(fā)利用及可持續(xù)發(fā)展具有同等重要的價(jià)值。

　　劉婷，女，1978年生。云南省社會(huì)科學(xué)院副研究員，在讀藝術(shù)人類學(xué)博士。主要著述《民俗休閑文化論》，參與主持編撰中國(guó)社會(huì)科學(xué)院創(chuàng)新工程學(xué)術(shù)出版項(xiàng)目《中國(guó)文化消費(fèi)需求景氣評(píng)價(jià)報(bào)告》歷年卷、《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)供需協(xié)調(diào)增長(zhǎng)測(cè)評(píng)報(bào)告》歷年卷。 王亞南，男，1956年生，學(xué)士。現(xiàn)為云南省社會(huì)科學(xué)院研究員，文化研究中心主任，中國(guó)文化消費(fèi)需求景氣評(píng)價(jià)中心首席科學(xué)家。主要著述《口承文化論》《中華統(tǒng)一國(guó)民共同體論》《云南少數(shù)民族人生儀禮研究》，主編中國(guó)社會(huì)科學(xué)院創(chuàng)新工程學(xué)術(shù)出版項(xiàng)目《中國(guó)文化消費(fèi)需求景氣評(píng)價(jià)報(bào)告》歷年卷、《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)供需協(xié)調(diào)增長(zhǎng)測(cè)評(píng)報(bào)告》歷年卷。