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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科社會(huì)科學(xué)社會(huì)科學(xué)總論《感動(dòng)中國(guó)》媒介儀典敘事方式研究

《感動(dòng)中國(guó)》媒介儀典敘事方式研究

《感動(dòng)中國(guó)》媒介儀典敘事方式研究

定 價(jià):¥30.00

作 者: 韓佳蔚
出版社: 巴蜀書(shū)社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787553110356 出版時(shí)間: 2018-09-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 239 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《媒介儀典敘事方式研究》運(yùn)用新聞傳播學(xué)、人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科理論與方法,特別是從媒體文化創(chuàng)意與中國(guó)文化經(jīng)典傳播視角研究品牌欄目《感動(dòng)中國(guó)》的敘事方式,研究方法有創(chuàng)新性和跨學(xué)科性。通過(guò)構(gòu)建“文化認(rèn)同機(jī)制”實(shí)現(xiàn)媒介儀典文化傳播與文化構(gòu)建功能,闡述《感動(dòng)中國(guó)》以中國(guó)文化經(jīng)典作為“言說(shuō)”依據(jù)的敘事方式,及其折射的傳統(tǒng)思維模式和對(duì)民族文化的認(rèn)同與自覺(jué)自信,不僅有拓寬《感動(dòng)中國(guó)》研究視域、豐富新聞學(xué)與傳播學(xué)理論的學(xué)術(shù)價(jià)值,而且有促進(jìn)媒體弘揚(yáng)很好傳統(tǒng)文化、砥礪公眾道德良知、凝聚共同核心價(jià)值觀的實(shí)踐意義,必將為多種學(xué)科提供新成果和新的研究思路。

作者簡(jiǎn)介

  韓佳蔚,1983年生,先后在陜西師范大學(xué)、四川大學(xué)就讀,獲學(xué)士學(xué)位、碩士學(xué)位,現(xiàn)為長(zhǎng)江師范學(xué)院傳媒學(xué)院講師。主講《新聞學(xué)》《外國(guó)新聞史》《普通話語(yǔ)音與播音發(fā)聲》《演講學(xué)》等課程,主要研究新聞實(shí)務(wù)、語(yǔ)言學(xué),承擔(dān)重量、省部級(jí)項(xiàng)目多項(xiàng),發(fā)表論文近二十篇。本書(shū)是重慶市社科規(guī)劃項(xiàng)目、重慶市教委人文社科項(xiàng)目成果。

圖書(shū)目錄

  
序言朱曉彧


緒論


章媒介儀典的儀式性與言說(shuō)性——《感動(dòng)中國(guó)》敘事方式解讀


一、儀典與社會(huì)生活——《感動(dòng)中國(guó)》儀式性分析


(一)儀典概念分析


(二)儀典與社會(huì)生活


(三)《感動(dòng)中國(guó)》對(duì)中國(guó)儀典文化的發(fā)展創(chuàng)新


二、《感動(dòng)中國(guó)》——媒介儀典“言說(shuō)”敘事的典范


(一)《感動(dòng)中國(guó)》頒獎(jiǎng)典禮的“言說(shuō)”敘事


(二)頒獎(jiǎng)詞——頒獎(jiǎng)典禮“言說(shuō)”敘事的聚焦點(diǎn)


(三)人物獲獎(jiǎng)名片——頒獎(jiǎng)詞意蘊(yùn)的濃縮與升華


(四)推選委員評(píng)價(jià)“言說(shuō)”敘事的表達(dá)效果


(五)引經(jīng)據(jù)典——感動(dòng)印象“言說(shuō)”敘事的修辭策略


第二章以經(jīng)典作為“言說(shuō)”依據(jù)——《感動(dòng)中國(guó)》弘揚(yáng)中華民族的“崇德”觀念


一、經(jīng)典之“關(guān)鍵詞”——《感動(dòng)中國(guó)》評(píng)價(jià)人物的“言說(shuō)”依據(jù)


(一)孫水林、孫東林:獲獎(jiǎng)名片是“信義兄弟”


(二)王萬(wàn)青:獲獎(jiǎng)名片是“仁者”


(三)孟佩杰:獲獎(jiǎng)名片是“孝女當(dāng)家”


(四)陳斌強(qiáng):獲獎(jiǎng)名片是“孝更絕倫足可矜”


(五)謝延信:獲獎(jiǎng)名片是“有信延信”


(六)鐘期榮、胡鴻烈夫婦:獲獎(jiǎng)名片是“樹(shù)仁立德”


(七)劉盛蘭:獲獎(jiǎng)名片是“崇仁厚德”


(八)胡忠、謝曉君夫婦:獲獎(jiǎng)名片是“義薄云天”


(九)王峰:獲獎(jiǎng)名片是“忠義感乾坤”


(十)梁益建:獲獎(jiǎng)名片是“推誠(chéng)結(jié)仁愛(ài)”


二、經(jīng)典之“崇德”觀念——《感動(dòng)中國(guó)》的敘事主題


(一)以科學(xué)報(bào)效祖國(guó)——《感動(dòng)中國(guó)》對(duì)愛(ài)國(guó)精神的弘揚(yáng)


(二)仁者愛(ài)人——《感動(dòng)中國(guó)》宣揚(yáng)傳統(tǒng)美德之仁愛(ài)精神


(三)廉潔清正、克己奉公——《感動(dòng)中國(guó)》彰顯的為官之德


(四)堅(jiān)守正義、無(wú)私無(wú)畏——《感動(dòng)中國(guó)》呼喚道義與良知


三、《感動(dòng)中國(guó)》彰顯“崇德”觀念的現(xiàn)實(shí)意義


(一)“崇德”觀念的歷史淵源


(二)《感動(dòng)中國(guó)》弘揚(yáng)“崇德”觀念的現(xiàn)實(shí)意義


第三章《感動(dòng)中國(guó)》引經(jīng)據(jù)典折射的傳統(tǒng)思維模式及表達(dá)效果


一、《感動(dòng)中國(guó)》引經(jīng)據(jù)典修辭折射的傳統(tǒng)思維模式


(一)引經(jīng)據(jù)典概述


(二)《感動(dòng)中國(guó)》頒獎(jiǎng)詞引經(jīng)據(jù)典之經(jīng)典案例分析


(三)《感動(dòng)中國(guó)》頒獎(jiǎng)詞引經(jīng)據(jù)典修辭折射的傳統(tǒng)思維模式


二、《感動(dòng)中國(guó)》引經(jīng)據(jù)典修辭的表達(dá)效果


(一)經(jīng)典中的“權(quán)威性”話語(yǔ)增強(qiáng)媒介儀典的影響力


(二)《感動(dòng)中國(guó)》引經(jīng)據(jù)典加強(qiáng)文化認(rèn)同和民族自信


(三)《感動(dòng)中國(guó)》引經(jīng)據(jù)典凝練語(yǔ)言,提高傳播效率


第四章從《感動(dòng)中國(guó)》看媒介儀典的文化構(gòu)建功能


一、從《感動(dòng)中國(guó)》看媒介儀典的經(jīng)典傳播功能


(一)《感動(dòng)中國(guó)》構(gòu)建經(jīng)典傳播平臺(tái)


(二)《感動(dòng)中國(guó)》弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化


二、從《感動(dòng)中國(guó)》看媒介儀典對(duì)民族共同體核心價(jià)值觀的構(gòu)建


(一)《感動(dòng)中國(guó)》凸顯國(guó)家符號(hào)


(二)《感動(dòng)中國(guó)》構(gòu)筑公眾道德信仰


參考文獻(xiàn)


附錄:本書(shū)作者發(fā)表的研究《感動(dòng)中國(guó)》頒獎(jiǎng)典禮的論文目錄


后記

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