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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)先秦儒墨關(guān)系研究

先秦儒墨關(guān)系研究

先秦儒墨關(guān)系研究

定 價(jià):¥28.00

作 者: 孔德立
出版社: 學(xué)習(xí)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787514708820 出版時(shí)間: 2019-03-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 200 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  先秦儒家代表春秋時(shí)期以來的精英階層思想,墨家代表戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一般社會(huì)階層的思想。墨子學(xué)于儒家,又不滿儒家的仁愛等主張,遂展開對(duì)儒家的批判。孟子與荀子站在儒家仁義的核心價(jià)值立場(chǎng)上,對(duì)墨子“非儒”進(jìn)行了回應(yīng)。孟子重點(diǎn)批判了墨家的兼愛學(xué)說,又對(duì)墨學(xué)有所吸收,融入其性善論與仁政學(xué)說中;荀子側(cè)重批評(píng)墨家的節(jié)葬與非樂學(xué)說,重點(diǎn)闡發(fā)了禮治思想。墨家與儒家后來“窮”“達(dá)”的根本原因,在于儒家在堅(jiān)持思想主體性的同時(shí),善于根據(jù)時(shí)代需要回?fù)舢惗说呐校挚梢晕瞻ó惗嗽趦?nèi)的思想學(xué)說。先秦儒墨的思想糾葛,使得墨學(xué)精華皆入于儒。《先秦儒墨關(guān)系研究》揭示了影響孔子、孟子、荀子之間思想的變遷的墨學(xué)因素,這有助于澄清先秦儒家與墨家思想的演進(jìn)歷程,進(jìn)而把握早期儒家與墨家思想的發(fā)展脈絡(luò)。先秦儒墨關(guān)系史是精英思想與社會(huì)思想的互動(dòng)與交融,構(gòu)成了古代“精神覺醒”時(shí)期思想史發(fā)展的主線,開創(chuàng)了中國(guó)文化包容傳承創(chuàng)新之路。

作者簡(jiǎn)介

  孔德立,男,1974年10月出生于山東曲阜,孔子第77代孫,南京大學(xué)歷史學(xué)博士,北京師范大學(xué)歷史學(xué)博士后,現(xiàn)任北京交通大學(xué)人文學(xué)院(馬克思主義學(xué)院)教授、學(xué)院黨委委員、文化教育中心主任、黨支部書記,兼任國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)秘書處特聘專家、中華孔子學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng),世界孔子后裔聯(lián)誼總會(huì)副秘書長(zhǎng),孔子世家譜常態(tài)化續(xù)修工作協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng),中華孔子學(xué)會(huì)孔子后裔儒學(xué)促進(jìn)委員會(huì)秘書長(zhǎng),中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)大學(xué)素質(zhì)教育研究分會(huì)常務(wù)理事,中國(guó)孟子研究院特聘專家、學(xué)術(shù)委員,山東省高端儒學(xué)研究人才“尼山學(xué)者”,濟(jì)寧干部政德教育學(xué)院兼職教授等職務(wù)。主要從事孔子、儒學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)與研究。在《哲學(xué)研究》《光明日?qǐng)?bào)》《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表論文40余篇,出版專著6部。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目、北京市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、中國(guó)博士后科學(xué)基金特別資助項(xiàng)目等多項(xiàng)課題研究。曾應(yīng)邀赴香港、澳門、臺(tái)灣、新加坡、法國(guó)、日本、泰國(guó)、越南等地參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、訪問與演講,曾應(yīng)邀為教育部國(guó)培計(jì)劃、交通部黨校、中國(guó)保利集團(tuán)、深圳海事局、諾言財(cái)富、運(yùn)城永濟(jì)農(nóng)商銀行等單位進(jìn)行傳統(tǒng)文化培訓(xùn),多次承擔(dān)黨政干部、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體的專項(xiàng)教學(xué)任務(wù)等。

圖書目錄

目 錄

緒 論 …………………………………………………………………… ( 1 )

一、問題的提出……………………………………………………… ( 2 )

二、研究現(xiàn)狀………………………………………………………… ( 4 )

上篇 綜合研究

第一章 先秦諸子的起源與儒墨異途………………………………… ( 15 )

第一節(jié) 精神覺醒時(shí)期的先秦諸子………………………………… ( 15 )

第二節(jié) 從繼承傳統(tǒng)與關(guān)注現(xiàn)實(shí)看諸子的起源…………………… ( 20 )

第三節(jié) 從天道到人道的思想發(fā)展看儒墨異途…………………… ( 30 )

第二章 儒家的興起與重建禮儀之道的努力………………………… ( 38 )

第一節(jié) 孔子建立禮儀之道的努力………………………………… ( 38 )

第二節(jié) “七十子”與儒家傳統(tǒng)的初步形成… …………………… ( 44 )

第三章 墨家的崛起及主要學(xué)說……………………………………… ( 53 )

第一節(jié) 儒家學(xué)說是墨家的重要思想來源………………………… ( 53 )

第二節(jié) 墨子與墨家的主張………………………………………… ( 56 )

2 先秦儒墨關(guān)系研究

第四章 墨子非儒與孟子辟墨………………………………………… ( 76 )

第一節(jié) 墨孟的天命鬼神觀…………………………………………( 77 )

第二節(jié) 墨孟的喪葬與禮樂觀……………………………………… ( 81 )

第三節(jié) 墨孟的命運(yùn)觀……………………………………………… ( 84 )

第四節(jié) 墨孟的論辯術(shù)與社會(huì)責(zé)任………………………………… ( 87 )

第五節(jié) 墨孟的賢人觀……………………………………………… ( 89 )

第五章 荀子辟墨與儒學(xué)的新發(fā)展…………………………………… ( 93 )

第一節(jié) 荀子辟墨…………………………………………………… ( 93 )

第二節(jié) 荀子對(duì)墨子思想的吸收…………………………………… ( 98 )

下篇 專題研究

第六章 從“和”“同”關(guān)系看先秦儒墨政治學(xué)的演進(jìn)…………… ( 103 )

第一節(jié) 棄同求和:西周到春秋時(shí)期政治學(xué)的演進(jìn)……………… ( 103 )

第二節(jié) 和而不同:孔子的協(xié)調(diào)政治論…………………………… ( 106 )

第三節(jié) 尚同:墨子的服從政治學(xué)………………………………… ( 108 )

第四節(jié) 子思的“和”“同”思想… ……………………………… ( 112 )

第五節(jié) 人性之“同”與政治之“和”:孟、荀的政治學(xué)… …… ( 113 )

第七章 “神道”何以“設(shè)教”— 先秦儒墨的宗教思想… ……… ( 118 )

第一節(jié) 從“神道設(shè)教”到“人道教化”… ……………………… ( 119 )

第二節(jié) 孔子以“人道”為核心的“神道設(shè)教”… ……………… ( 123 )

第三節(jié) 墨子的神道設(shè)教思想……………………………………… ( 130 )

第四節(jié) 子思的“神道設(shè)教”思想………………………………… ( 137 )

目 錄 3

第八章 先秦儒墨倫理思想比較研究………………………………… ( 142 )

第一節(jié) 儒家以仁為核心、以禮為體系的倫理學(xué)說……………… ( 142 )

第二節(jié) 墨子的兼愛倫理學(xué)………………………………………… ( 145 )

第三節(jié) 見善如不及:孟子之善根于心…………………………… ( 148 )

第四節(jié) 禮以經(jīng)綸、學(xué)以明理:荀子的倫理學(xué)…………………… ( 150 )

余 論…………………………………………………………………… ( 159 )

附 錄…………………………………………………………………… ( 163 )

參考文獻(xiàn)………………………………………………………………… ( 169 )

索 引…………………………………………………………………… ( 178 )

后 記…………………………………………………………………… ( 183 )


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