生命的悲劇意識(shí)

 章骨肉之人001
骨肉之人—人是理性動(dòng)物—康德哲學(xué)思想的飛躍—黑格爾的名言—斯賓諾莎—關(guān)于“我”—疾病的意義—悲劇性抗?fàn)?mdash;哲學(xué)家首先是人—統(tǒng)治者的行為—人生的悲劇意識(shí)
 
第二章起點(diǎn)023
疾病與健康—原罪—人類的起源—知識(shí)的起源—關(guān)于理性—知覺(jué)的世界—寄生蟲(chóng)與社會(huì)寄生蟲(chóng)—哲學(xué)的思考—形而上學(xué)—我何處來(lái)到何處去—笛卡爾的“我思故我在”—不朽的渴望
 
第三章不朽的渴望042
柏拉圖關(guān)于靈魂不朽—人生如夢(mèng)—崇拜祖先—農(nóng)夫的故事—無(wú)果的犧牲—個(gè)體與整體—物質(zhì)不滅—唯物論—虛無(wú)主義—名聲—生存的掙扎—憂傷走向欣慰
 
第四章天主教的本質(zhì)062
天主教和基督教的來(lái)源—上帝之國(guó)—耶穌復(fù)活—耶和華何許人也—死亡的發(fā)現(xiàn)—渴望不朽—神人合一的上帝—圣餐與圣體—宗教與道德—上帝的寬恕—“邏各斯”—宗教與理性—宗教與科學(xué)—宗教的實(shí)質(zhì)
 
第五章理性的溶解(毀滅)084
靈魂必朽—無(wú)神論—死亡與意識(shí)—“二元論”—物質(zhì)性與神性—生命的理由—理性與懷疑主義—邏輯的俘虜—理性主義—享樂(lè)主義—理性的溶解
 
第六章深淵底層108
理性與生命永存—懷疑主義與不確定性—智慧的起源—抽象不朽—十字架的瘋狂—信仰與生命—意志與智慧—哲學(xué)與宗教—神學(xué)—“命運(yùn)注定論”—樂(lè)觀主義與悲觀主義—絕望的深淵
 
第七章愛(ài)、痛苦、悲憫與人格133
愛(ài)—性欲—愛(ài)的本質(zhì)—人的動(dòng)物種性—柏拉圖的精神之愛(ài)—女性的愛(ài)—寬恕與憐憫—所謂“人類思想的三個(gè)時(shí)代”—叔本華的“意志論”—上帝人格化—宇宙的終極意義
 
第八章從上帝到上帝157
宗教意識(shí)—上帝的神性—主觀與反映—宗教的起源—一神教—感覺(jué)上帝—邏輯上帝—理性上帝—矛盾的上帝—上帝仍是未知數(shù)X—上帝概念—上帝存在的驗(yàn)證—仁愛(ài)的上帝—人性的上帝—三位一體—四位一體—上帝的定義
 
第九章信仰、希望與仁慈185
何謂信仰—信仰與信賴—信仰與創(chuàng)造上帝—何謂存在與真理—道德與真理—希望的實(shí)體—信仰的形式—何謂真善美—善行的苦澀與甜蜜—生命的實(shí)質(zhì)—人格的根本—愛(ài)是慈悲與同情—罪惡的起源—社會(huì)與人第十章宗教、陰間的神秘學(xué)和靈魂歸復(fù)215
宗教的建立—信仰、希望和慈悲—女人宗教—騎士作風(fēng)—極樂(lè)世界—耶穌和復(fù)活—上帝存在理由—靈魂與肉體—美德即幸福—科學(xué)的哲學(xué)—上帝是萬(wàn)物之上—地獄、煉獄、天堂
 
第十一章實(shí)際問(wèn)題251
信仰的肯定與否定—實(shí)踐檢驗(yàn)理論—反理性的真理—基督的神圣—現(xiàn)代社會(huì)—工人行業(yè)協(xié)會(huì)—勞動(dòng)的意義—戰(zhàn)爭(zhēng)與和平—宗教的倫理—永恒的上帝—僧侶與無(wú)政府主義—人生之悲劇意識(shí)—西班牙人的靈魂
 
第十二章唐·吉訶德與近代歐洲的悲喜劇287
西班牙與歐洲—浮士德的吶喊—海倫的吻—歐洲與文藝復(fù)興、宗教改革、法國(guó)大革命—伽利略的地動(dòng)說(shuō)—民族精神—西班牙與科學(xué)—純凈的西班牙哲學(xué)—何謂哲學(xué)—唐·吉訶德的遺產(chǎn)—吉訶德主義—唐·吉訶德的吶喊
 
作者年表327
 
譯后感言329