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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)文學(xué)藝術(shù)文學(xué)文學(xué)評(píng)論與研究王紀(jì)人自選集:失衡與重建

王紀(jì)人自選集:失衡與重建

王紀(jì)人自選集:失衡與重建

定 價(jià):¥47.00

作 者: 王紀(jì)人 著
出版社: 百花洲文藝出版社
叢編項(xiàng): 上海文學(xué)名家文庫(kù)·40后卷
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787550034266 出版時(shí)間: 2020-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 262 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)是著名評(píng)論家王紀(jì)人的文藝評(píng)論自選集,收錄了其2011年以后的文藝評(píng)論,包括《文藝價(jià)值判斷的失衡與重建》《文學(xué)城市與城市文學(xué)》等57篇。在本書(shū)中,王紀(jì)人提出:“中國(guó)文論的原點(diǎn)是道、境界和韻,這三者構(gòu)成了中國(guó)文論的元結(jié)構(gòu),把握了它,就找到了中國(guó)文藝的價(jià)值所在,也找回了可資與西方文論對(duì)話和中西匯通的話語(yǔ)權(quán)?!彼臀膶W(xué)評(píng)論、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)閱讀、影視戲劇賞析發(fā)表了深刻獨(dú)到的見(jiàn)解,使本書(shū)具有高度的專業(yè)性和可讀性。

作者簡(jiǎn)介

  王紀(jì)人,1940年生,本名王紀(jì)仁,男。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)顧問(wèn)。著有《文學(xué)風(fēng)格論》《文學(xué):理論與闡釋》《文學(xué)的速朽與恒久》等?!稖\論怪誕》獲上海市首屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀論文獎(jiǎng),《中國(guó)文論三原點(diǎn)和元結(jié)構(gòu)》獲上海市第六屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng),《文藝批評(píng)價(jià)值的失衡與重建》獲上海文化發(fā)展基金會(huì)文藝評(píng)論專項(xiàng)基金文藝評(píng)論獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

文藝價(jià)值判斷的失衡與重建
文學(xué)批評(píng)需重建公信力
汪曾祺先生的道德文章
中玉先生二三事
惡評(píng)和曲解,終擋不住杰作
文學(xué)城市與城市文學(xué)
上海:城市小說(shuō)的過(guò)往和現(xiàn)在
生動(dòng)呈現(xiàn)現(xiàn)代道德生活實(shí)際展開(kāi)的過(guò)程
城市小說(shuō)的新收獲
詩(shī)外功夫詩(shī)內(nèi)見(jiàn)
非虛構(gòu)的城市文學(xué)
筆端凝聚時(shí)代風(fēng)云
為“大師”造像
滬語(yǔ)·市井·浮世繪
權(quán)力、身體和死亡的奏鳴曲
愛(ài)的醒世恒言
為產(chǎn)業(yè)工人樹(shù)碑立傳
感按到時(shí)代脈搏的跳動(dòng)
大視野新視角
擦邊球也是球
商女應(yīng)知亡國(guó)恨,隔江猶唱安魂曲
階層區(qū)隔和性別錯(cuò)位的感情冒險(xiǎn)
敘事焦慮中的文學(xué)探索和突圍
華亭鶴唳,可復(fù)得聞
對(duì)生命價(jià)值的藝術(shù)探索與描繪
走進(jìn)兒童心靈的文學(xué)奧秘
簡(jiǎn)評(píng)那多的小說(shuō)
因心靈年輕而寫(xiě)作
詩(shī)人散文是激情的自傳
解構(gòu)常規(guī),自出機(jī)杼
寫(xiě)出大學(xué)的氣度與文化血脈
蘇州河啟示錄
季節(jié)輪回中的心靈遠(yuǎn)游
詩(shī)歌就是一縷光
文學(xué)IP與電影,“佳偶”還是
“怨侶”?
上海是與電影有緣的城市
中國(guó)電影應(yīng)作為系統(tǒng)的藝術(shù)工
程來(lái)規(guī)劃
觀眾對(duì)影片質(zhì)量的倒逼
打造中國(guó)類型電影
生的堅(jiān)強(qiáng),死的掙扎
震懾人心的光影傳承
川味《茶館》茶亦釅
方言話劇緣何卷土重來(lái)?
當(dāng)郁達(dá)夫穿越到淮劇
一臺(tái)朗誦音樂(lè)會(huì)何以如此火爆?
文學(xué)代際的阻隔和打通
少些干涉和規(guī)訓(xùn),讓文學(xué)“自適應(yīng)”
求知與審美的閱讀,離我們還有多遠(yuǎn)
有一種閱讀叫追憶
既要“微閱讀”,更需“宏閱讀”
閱讀經(jīng)典是打開(kāi)人生的正確方式
只要有志于文學(xué),最終還是要回到經(jīng)典
由閱讀代溝想到的
娛樂(lè)至死,能否用文化救贖
小品,真的“小”嗎?
略談機(jī)器人的文學(xué)寫(xiě)作
逗哏的底線和上限

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