明末清初景德鎮(zhèn)五彩瓷人物故事圖像研究

　　劉樂君博士所著的《明末清初景德鎮(zhèn)五彩瓷人物故事圖像研究》，采用圖像學(xué)方法分析和闡述明清景德鎮(zhèn)五彩瓷人物圖像的文化內(nèi)涵，從分析明末清初五彩瓷人物故事圖像興起的社會諸原因入手，繼而對景德鎮(zhèn)五彩瓷人物故事圖像的主要的三種借鑒途徑進行了闡釋，指出了元曲和磁州窯瓷枕圖像、明末戲曲小說和版畫插圖及當時流行的畫譜是景德鎮(zhèn)五彩瓷的題材來源和繪畫形式的基本依據(jù)；本書的核心是對五彩瓷人物故事圖像的文化學(xué)闡釋，涉及中國傳統(tǒng)文化的“ 學(xué)而優(yōu)則仕”“隱逸”“ 仁、義、禮、孝”及“福壽”等諸多方面，詳細闡述明末清初景德鎮(zhèn)五彩瓷人物故事圖像研究，從工藝和繪畫專業(yè)的角度論述五彩瓷的藝術(shù)表現(xiàn)方式和形式特征。從本書的結(jié)構(gòu)來看，上述安排嚴謹合理，富有邏輯性，在學(xué)術(shù)上亦遵循了圖像學(xué)研究的基本理論與方法。英國藝術(shù)史學(xué)者柯律格在研究明代圖像時曾指出：“明代的世界中充滿了圖畫（Pictures）;墻上的、紙上的、絲絹上的圖畫，書本中的、過年時門上貼的印制圖畫，信箋和契約文書上的圖畫，富人們吃飯用的碗、用以紀念重要節(jié)日和屏風(fēng)上的圖畫，陶瓷上繪制的圖畫，漆器上雕刻的圖畫，制成衣物的絲綢上刺繡的圖畫”等等，這些“物品上的圖畫”都應(yīng)該是研究的對象，包括“所留下的豐富文字記載”，“所有問題都應(yīng)該被視為一種特定的、歷史的、視覺文化的組成部分，即哈爾·福斯特所謂‘作為社會事實的視覺’”來研究。因此，我們把劉樂君等學(xué)者這方面的研究看作中國陶瓷研究的一種新取向、一種意義深遠的探索。

　　劉樂君（1978年—），出生于景德鎮(zhèn)，藝術(shù)學(xué)博士，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師，中國陶瓷工業(yè)協(xié)會常務(wù)理事，江西省美術(shù)家協(xié)會會員，江西省工藝美術(shù)學(xué)會常務(wù)理事。2003年至今任教于景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)；2008年短期任教于挪威卑爾根國立藝術(shù)學(xué)院（Bergen National Academy Of The Arts）陶瓷系；2019—2020年度，日本京都精華大學(xué)（Kyoto Seika University）藝術(shù)學(xué)部客座研究員。 多次參加國內(nèi)外陶瓷文化交流和陶瓷藝術(shù)設(shè)計大賽等活動。獲中國美術(shù)家協(xié)會舉辦“第十三屆全國美術(shù)作品展覽陶藝展”的“進京作品”榮譽；中國陶瓷工業(yè)協(xié)會舉辦大賽金獎1項，銀獎2項，銅獎7項；作品在中國美術(shù)館、景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館、河南博物館、湖北美院博物館、法國盧浮宮卡魯塞爾廳、聯(lián)合國教科文組織總部法國巴黎、英國劍橋大學(xué)國王學(xué)院大教堂、英國劍橋市政廳、希臘亞洲藝術(shù)博物館、韓國檀國大學(xué)博物館等展出?，F(xiàn)已出版教材5部，專著1部、畫冊1部，在guo家級核心及省級刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。