劉樂君博士所著的《明末清初景德鎮(zhèn)五彩瓷人物故事圖像研究》,采用圖像學方法分析和闡述明清景德鎮(zhèn)五彩瓷人物圖像的文化內涵,從分析明末清初五彩瓷人物故事圖像興起的社會諸原因入手,繼而對景德鎮(zhèn)五彩瓷人物故事圖像的主要的三種借鑒途徑進行了闡釋,指出了元曲和磁州窯瓷枕圖像、明末戲曲小說和版畫插圖及當時流行的畫譜是景德鎮(zhèn)五彩瓷的題材來源和繪畫形式的基本依據;本書的核心是對五彩瓷人物故事圖像的文化學闡釋,涉及中國傳統文化的“ 學而優(yōu)則仕”“隱逸”“ 仁、義、禮、孝”及“福壽”等諸多方面,詳細闡述明末清初景德鎮(zhèn)五彩瓷人物故事圖像研究,從工藝和繪畫專業(yè)的角度論述五彩瓷的藝術表現方式和形式特征。從本書的結構來看,上述安排嚴謹合理,富有邏輯性,在學術上亦遵循了圖像學研究的基本理論與方法。英國藝術史學者柯律格在研究明代圖像時曾指出:“明代的世界中充滿了圖畫(Pictures);墻上的、紙上的、絲絹上的圖畫,書本中的、過年時門上貼的印制圖畫,信箋和契約文書上的圖畫,富人們吃飯用的碗、用以紀念重要節(jié)日和屏風上的圖畫,陶瓷上繪制的圖畫,漆器上雕刻的圖畫,制成衣物的絲綢上刺繡的圖畫”等等,這些“物品上的圖畫”都應該是研究的對象,包括“所留下的豐富文字記載”,“所有問題都應該被視為一種特定的、歷史的、視覺文化的組成部分,即哈爾·福斯特所謂‘作為社會事實的視覺’”來研究。因此,我們把劉樂君等學者這方面的研究看作中國陶瓷研究的一種新取向、一種意義深遠的探索。