科技與倫理的世紀(jì)博弈

緒論 在科技與倫理的博弈中前行
第一節(jié) 當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的特征和趨勢
一、新一輪科學(xué)技術(shù)革命蓄勢待發(fā)
二、當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展特征與趨勢
三、當(dāng)代科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的辯證關(guān)系
第二節(jié) 科技革命與道德倫理的關(guān)系
一、科技與倫理的互動(dòng)
二、新科技革命對人類自身的改變
三、身體作為理解技術(shù)與倫理的獨(dú)特視閩
第三節(jié) 本書的主要內(nèi)容
第一章 生命倫理
第一節(jié) 生命倫理學(xué)概要
一、生命倫理學(xué)的概念
二、生命倫理學(xué)的基本原則
三、生命倫理學(xué)面臨的困境：實(shí)踐有效性的缺失
第二節(jié) 生命倫理學(xué)經(jīng)典案例分析
一、基因編輯嬰兒的是與非
二、克隆技術(shù)與“克隆人
三、輔助生殖技術(shù)及其倫理問題
四、死亡的范式轉(zhuǎn)換與安樂死
第三節(jié) 身體倫理學(xué)對生命倫理學(xué)的批判和超越
第二章 神經(jīng)倫理
第一節(jié) 神經(jīng)倫理學(xué)的產(chǎn)生
第二節(jié) 神經(jīng)科學(xué)發(fā)展及其倫理問題
一、精神疾病的診斷及其倫理問題
二、精神疾病的治療其倫理問題
三、神經(jīng)增強(qiáng)技術(shù)及其倫理問題
四、大腦植入物及腦機(jī)接口的倫理問題
第三節(jié) 倫理學(xué)的神經(jīng)科學(xué)研究
一、道德判斷的神經(jīng)科學(xué)研究
二、軀體標(biāo)識(shí)假說
三、自由意志的神經(jīng)科學(xué)研究
第四節(jié) 神經(jīng)科學(xué)技術(shù)的倫理反思
第三章 網(wǎng)絡(luò)倫理
第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)的內(nèi)涵與特征
一、網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)釋義
二、網(wǎng)絡(luò)空間的哲學(xué)意蘊(yùn)
三、微媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間的特征
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)空間中的倫理問題
一、身份認(rèn)同與自我異化
二、言論傷害與網(wǎng)絡(luò)暴力
三、信息泄露與隱私權(quán)的破壞
四、網(wǎng)絡(luò)安全危機(jī)與信息犯罪
五、網(wǎng)絡(luò)對知識(shí)產(chǎn)權(quán)的侵犯
六、數(shù)字遺產(chǎn)與網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)問題
第三節(jié) 以身體為界面的網(wǎng)絡(luò)倫理思考
一、網(wǎng)絡(luò)空間中的身體：在場還是缺席
二、個(gè)人性與公共性的結(jié)合
三、全球化和地方化的統(tǒng)一
四、虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的張力
第四章 環(huán)境倫理
第一節(jié) 環(huán)境倫理學(xué)的概念與特征
一、什么是環(huán)境倫理學(xué)
二、環(huán)境倫理學(xué)的特征
三、歷史上的幾次環(huán)保浪潮
第二節(jié) 環(huán)境倫理學(xué)的主要流派及基本觀點(diǎn)
一、人類中心主義
二、動(dòng)物解放論和動(dòng)物權(quán)利論
三、生物平等主義
四、生態(tài)整體主義
第三節(jié) 環(huán)境倫理學(xué)案例分析
一、人類中心主義的災(zāi)難
二、自然的權(quán)利訴訟
三、秦嶺違建別墅群
四、小山村的綠色跨越
第四節(jié) 踐行環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展
一、堅(jiān)持生態(tài)文明理念
二、堅(jiān)持公平發(fā)展原則
三、堅(jiān)持工具理性和價(jià)值理性的統(tǒng)一
四、加強(qiáng)環(huán)境法治
五、在社會(huì)實(shí)踐中踐行環(huán)境倫理
第五章 設(shè)計(jì)倫理
第一節(jié) 設(shè)計(jì)倫理概要
一、設(shè)計(jì)是什么
二、設(shè)計(jì)倫理的發(fā)展流變
第二節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)的設(shè)計(jì)倫理問題
一、舒適生存設(shè)計(jì)與人性退化
二、過度設(shè)計(jì)與不合理消費(fèi)
三、不當(dāng)設(shè)計(jì)忽略用戶體驗(yàn)
第三節(jié) 設(shè)計(jì)倫理的原則
一、可持續(xù)發(fā)展原則
二、以人為本原則
三、適度原則
四、體驗(yàn)的交互性原則
第四節(jié) 基于身體體驗(yàn)的設(shè)計(jì)思維
一、復(fù)雜思維——從還原到多元
二、關(guān)系思維——從分裂到融合
三、過程思維——從結(jié)果到過程
第六章 人工智能倫理
第一節(jié) 人工智能倫理概要
一、人工智能研究的背景
二、人工智能倫理問題的出現(xiàn)
第二節(jié) 人工智能的發(fā)展與應(yīng)用帶來的倫理問題
一、人工智能工廠出現(xiàn)，失業(yè)率上升
二、自動(dòng)駕駛與倫理和法律應(yīng)對
三、人工智能的自主意識(shí)及對人類的挑戰(zhàn)
四、人工智能能否具有主體地位
第三節(jié) 人們應(yīng)該如何與人工智能相處
一、全面認(rèn)識(shí)智能革命的影響
二、學(xué)會(huì)與人工智能和諧共處
三、人類或許不需要“超級(jí)人工智能
第七章 大數(shù)據(jù)倫理
第一節(jié) 大數(shù)據(jù)倫理的相關(guān)概念
一、從數(shù)據(jù)到大數(shù)據(jù)
二、數(shù)據(jù)倫理學(xué)與大數(shù)據(jù)倫理學(xué)
第二節(jié) 大數(shù)據(jù)的應(yīng)用及其引發(fā)的倫理問題
一、關(guān)于數(shù)據(jù)本質(zhì)的多重理解
二、數(shù)據(jù)與人類的關(guān)系
三、數(shù)據(jù)共享與人類隱私保護(hù)
第三節(jié) 數(shù)據(jù)治理的多種路徑
一、以技術(shù)為主導(dǎo)的數(shù)據(jù)治理
二、以個(gè)人為主導(dǎo)的數(shù)據(jù)治理
三、以政府為主導(dǎo)的數(shù)據(jù)治理
四、以跨國組織為主導(dǎo)的數(shù)據(jù)治理
第八章 責(zé)任倫理
第一節(jié) 責(zé)任倫理學(xué)概述
一、馬克斯·韋伯的責(zé)任倫理思想
二、漢斯·約納斯的責(zé)任原理及其道德實(shí)踐
第二節(jié) 責(zé)任倫理的經(jīng)典案例分析
一、智能自主系統(tǒng)發(fā)展中的責(zé)任倫理問題
二、荷蘭鹿特丹港的“負(fù)責(zé)任創(chuàng)新”實(shí)踐
三、杭州“五水共治”負(fù)責(zé)任治理實(shí)踐
第三節(jié) 創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略與責(zé)任體系構(gòu)建的可能路徑
一、堅(jiān)持共同責(zé)任的基本原則
二、明確科學(xué)家應(yīng)當(dāng)承擔(dān)倫理責(zé)任
三、制定和完善具體可行的政策與法規(guī)
四、加強(qiáng)公眾的參與度和創(chuàng)新教育
第九章 科研倫理
第一節(jié) 科研倫理與科學(xué)道德
一、科學(xué)精神
二、科學(xué)道德
三、科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任
第二節(jié) 學(xué)術(shù)不端的表現(xiàn)及其危害
一、國外對學(xué)術(shù)不端行為的不同理解
二、中國對學(xué)術(shù)不端行為的認(rèn)定
三、學(xué)術(shù)不端行為的分類
四、學(xué)術(shù)不端行為的影響
五、學(xué)術(shù)不端行為產(chǎn)生的根源
第三節(jié) 如何預(yù)防學(xué)術(shù)不端行為的發(fā)生
一、堅(jiān)持規(guī)范教育和引導(dǎo)
二、加強(qiáng)制度規(guī)范與監(jiān)督約束
三、恪守科研道德和學(xué)術(shù)規(guī)范
附錄 《麻省理工科技評論》（MIT Technology Review）全球十大突破性技術(shù)（2010-2019）