作與不作：早期中國對創(chuàng)新與技藝問題的論辯

　　作者，起也?！白鳌庇信d起、創(chuàng)新之義，但孔子卻講“述而不作”。是“述”還是“作”，構(gòu)成了中國古代思想中圍繞“創(chuàng)作”“人為”觀念展開的一場歷史悠久的論辯?！笆鲎髦q”不僅是哲學(xué)層面上自然與文化關(guān)系的呈現(xiàn)，其核心在于大變革時代人們對新制度——中央集權(quán)帝國——合理性的闡釋，體現(xiàn)出“創(chuàng)新”為中國歷史進程帶來的文化張力。 此書是美國哈佛大學(xué)著名教授普鳴的代表作之一，由他的博士論文修改而成。作者追溯并分析了商周卜辭銘文、戰(zhàn)國諸子文獻及秦漢政論中有關(guān)“創(chuàng)作”的敘述，不僅延續(xù)了西方漢學(xué)對“關(guān)聯(lián)性思維”的探討，也為考察中國古典文明提供了一個別具特色的視角。

　　邁克爾·普鳴（Michael Puett），美國哈佛大學(xué)東亞語言與文化學(xué)院教授、宗教研究委員會主席、費正清中國研究中心執(zhí)行委員會委員，瑞典皇家科學(xué)院成員。主要研究方向為中國歷史，尤其是早期中國的道德、禮儀與政治，兼?zhèn)錃v史學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)與哲學(xué)等多學(xué)科視角。他為本科生開設(shè)的“中國倫理與政治課”是哈佛大學(xué)Z火爆的課程之一，以此為基礎(chǔ)出版的《哈佛中國哲學(xué)課》也在國內(nèi)外大受歡迎。普鳴的學(xué)術(shù)代表作有《作與不作：早期中國對創(chuàng)新與技藝問題的論辯》（The Ambivalence of Creation ： Debates Concerning Innovation and Artifice in Early China）和《成神：早期中國的宇宙論、祭祀與自我神化》（To Become a God：Cosmology， Sacrifice， and Self-Divinization in Early China），兩書中文版均由三聯(lián)書店出版。