康德美學及其中國化起點

　　康德美學新解及其中國化起點，構成《康德美學及其中國化起點》內容展開的兩個基本維度。康德美學表現出“自律—他律”兩重性，顯得復雜而豐富。它有著現實的生成來源，極具存在的合法性。依存美的工具擔當，以及審美*后的交流旨趣，均使康德美學呈顯功用性?？档逻€堅持非本質主義審美論?？档旅缹W中國化的起點，是王國維。王國維西學的基點，是從叔本華*終轉向康德。王國維倡導學術的化合方法論，與他內化康德學說相關。他的美學意境論，是他化合康德本體論及天才觀的新創(chuàng)獲?！度碎g詞話》“史—論”互滲與“真—深”相融的顯隱結構，以及王國維美學強勁的道德走向，均與他對康德美學的融攝聯(lián)系密切。王國維以中國實踐經驗為出發(fā)點，去消融康德學說，進而作出諸多創(chuàng)造性貢獻，為中國現當代美學、文論自主性的找尋，樹立了典范。

　　藍國橋，1974年生，廣西都安人。博士后，廣東嶺南師范學院教授、博士，文學與傳媒學院副院長。先后就讀于廣西師范大學中文系、中山大學中文系（博士）、復旦大學中文系（博士后）。論著有《王國維與康德美學》（獨著）、《康德美學論》（合著）、《中西文化形態(tài)論》（合著），在《文藝理論研究》《學術研究》《人文雜志》《現代哲學》《馬克思主義美學研究》等刊物發(fā)表論文數十篇，多篇論文被《新華文摘》《中國人民大學復印報刊資料》《高等學校文科學術文摘》《中國德育》等轉載。主持國家社科基金、教育部基金、廣東省社科規(guī)劃基金、博士后一等資助基金等項目多項。