鄉(xiāng)俗祠廟：鄉(xiāng)土聚落民間信仰建筑·筑苑

　　在人類的認(rèn)知水平、科學(xué)技術(shù)水平和生產(chǎn)力發(fā)展水平總體上較為低下的時(shí)代，人們對(duì)超自然力量的信仰是一種普遍的現(xiàn)象。對(duì)于營(yíng)建活動(dòng)來(lái)說(shuō)，一方面，無(wú)論是在中國(guó)的建筑傳統(tǒng)中還是在其他幾個(gè)重要文明的建筑傳統(tǒng)中，信仰類建筑都是為重要的公共建筑類型，在很大程度上代表了一個(gè)時(shí)期建筑形制和建造技術(shù)發(fā)展的高成就；另一方面，傳統(tǒng)社會(huì)中的信仰活動(dòng)在社會(huì)生活各個(gè)層面都具有巨大的影響力，并終會(huì)通過(guò)對(duì)社會(huì)整體的文化精神和審美情趣的影響作用于營(yíng)建活動(dòng)的各個(gè)層面。與傳統(tǒng)官方意識(shí)形態(tài)中對(duì)待信仰問(wèn)題的態(tài)度相比，鄉(xiāng)土社會(huì)中的信仰狀況比較復(fù)雜。無(wú)論是紛繁復(fù)雜的民間宗教和信仰，還是普遍存在的宗族文化，一方面會(huì)受到封建王朝的官方主流意識(shí)形態(tài)和信仰文化的影響，另一方面也會(huì)因應(yīng)地域的自然地理、資源經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化條件而呈現(xiàn)出獨(dú)特的地域性特征。與之相關(guān)聯(lián)的信仰活動(dòng)，是鄉(xiāng)土社會(huì)公共活動(dòng)中重要的內(nèi)容之一，同時(shí)往往與農(nóng)事活動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)等生產(chǎn)生活性活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，并對(duì)聚落整體結(jié)構(gòu)和公共建筑的形式產(chǎn)生重要的影響。傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的信仰大體上來(lái)自三個(gè)方面：與政府的行政治理關(guān)系密切的儒家思想，道教、佛教等本土或外來(lái)的制度性宗教，以及形形色色的民間信仰。對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)來(lái)說(shuō)，盡管儒家思想與制度性宗教的影響不可忽視，但民間信仰無(wú)疑對(duì)社會(huì)的習(xí)俗、文化和藝術(shù)有著更為深刻的影響，同時(shí)也表現(xiàn)出與地域自然和社會(huì)環(huán)境更高的契合度。在建筑方面，作為儒家思想物質(zhì)載體的孔廟，與佛教、道教的寺、觀相比，總體上與官式建筑傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)度較高，這與儒家思想和制度性宗教作為文化“大傳統(tǒng)”的地位是相契合的。民間信仰建筑表現(xiàn)出與地域環(huán)境條件和建筑傳統(tǒng)更多的聯(lián)系，很多情況下其形制與所處鄉(xiāng)土聚落中的民居建筑更為接近。傳統(tǒng)上，鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)整體上受到文物保護(hù)理念、原則和價(jià)值觀念的影響，傾向于從歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值等角度認(rèn)知鄉(xiāng)土建筑的價(jià)值，這導(dǎo)致了民間信仰建筑所受到的重視遠(yuǎn)不如制度性宗教的寺觀類建筑。但實(shí)際上，民間信仰與聚落的生產(chǎn)生活、社會(huì)結(jié)構(gòu)、民風(fēng)民俗以及文化藝術(shù)的關(guān)聯(lián)更為密切。因此，如果從鄉(xiāng)土聚落保護(hù)利用和文化傳承的角度來(lái)看，對(duì)民間信仰建筑的研究和保護(hù)無(wú)疑也具有重要意義。本書分類匯集了一批具有代表性的鄉(xiāng)土聚落民間信仰建筑實(shí)例，旨在粗略建立一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)鄉(xiāng)土聚落中民間信仰活動(dòng)、信仰文化、信仰建筑的整體輪廓，進(jìn)而體味與之相關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)生活方式、精神世界與鄉(xiāng)土文化。同時(shí)希望對(duì)民間信仰、鄉(xiāng)土文化、儀式習(xí)俗感興趣的讀者來(lái)說(shuō)，本書能夠成為具有索引功能的鄉(xiāng)土專題旅行導(dǎo)引。

暫缺《鄉(xiāng)俗祠廟：鄉(xiāng)土聚落民間信仰建筑·筑苑》作者簡(jiǎn)介