法哲之路：論馬丁-路德宗教改革作為法哲學

第一章 導論 

——宗教改革與法哲學 

一 宗教改革作為法學與法哲學 

二 認信分蘗與法學多元——神圣與世俗合一理念 

與實踐的終結(jié) 

三 認信分蘗與法學多元背景下世俗化的開端 

及其多重含義 

四 宗教自由與認信自由基本權(quán)利作為國家 

立法的核心宗旨 

五 世俗化與認信化作為國家立法與國家宗教 

立法的框架結(jié)構(gòu) 

第二章 天主教神學與經(jīng)院哲學 

——路德法哲學思想的學術(shù)淵源與特質(zhì) 

一 奧古斯丁、經(jīng)院哲學、奧康——路德的羅馬 

天主教學術(shù)淵源與思維方式 

二 因信稱義——路德經(jīng)院哲學思維方式下的 

上帝觀與人論 

三 位格的存在是法的合法性之基礎(chǔ) 

第三章 自然法作為世界外在秩序的目的與意義 

——路德的自然法思想 

一 從神哲學到法哲學——路德自然法思想之基本 

脈絡(luò)與思維框架之轉(zhuǎn)換 

二 自然法源于自然理性——人的理性作為自然法的 

基礎(chǔ)與主導規(guī)則 

三 實證法作為上帝介入此間世界的直接表現(xiàn) 

一路德神學的自然法與實證法之關(guān)系 

四 自然法的普遍適用性 

第四章 路德神學的悖論自由觀 

——自由作為宗教改革以來法哲學的樞紐概念 

一 自由概念的神哲學分析 

二 自由概念的法哲學分析 

第五章 路德的兩國論 

一 路德兩國論概念與思維方式之淵源 

二 兩國論的神學初衷與目的及其判斷標準 

三 政治統(tǒng)治的形式與目的決定政治秩序的形式與性質(zhì) 

四 國家政治的基礎(chǔ)與任務(wù) 

五 政治統(tǒng)治、宗教及信仰——政治統(tǒng)治的職能與范圍 

第六章 路德俗世政權(quán)論與宗教改革神學倫理觀 

一 位于信仰、法與政治張力域中的俗世政權(quán) 

二 俗世權(quán)威的存在理由 

三 俗世權(quán)威的限定與界限 

四 俗世政權(quán)與宗教改革神學倫理觀 

第七章 神學與法哲學的框架性關(guān)聯(lián)作為路德公民 

抵抗權(quán)思想之理論基礎(chǔ) 

一 公民抵抗權(quán)的神哲學論證 

二 公民的服從義務(wù)作為抵抗權(quán)的出發(fā)點 

第八章 結(jié)語：政教分離的真正肇端 

——路德宗教改革神學思維方式中法哲學 

思想的深遠意義 

參考文獻