制度致勝之道：制度學(xué)的故事和原理

第一章 制度的概念
第一節(jié) “什么是制度——制度認識方面的第一個誤區(qū)
第二節(jié) “制度主要起什么作用——制度認識方面的第二個誤區(qū)
第三節(jié) “三令五申”與制度形成過程——制度始于規(guī)定，成于執(zhí)行
第四節(jié) 《魯濱遜漂流記》與制度的作用——首先規(guī)范關(guān)系，才能規(guī)范行為
第五節(jié) 《漢謨拉比法典》與制度的本質(zhì)——制度的本質(zhì)是社會關(guān)系的規(guī)范和固化
第六節(jié) 婚姻關(guān)系的演變與制度起源——制度是在人類對社會關(guān)系的認知和制度化的基礎(chǔ)上形成的
第七節(jié) 禪讓制的傳說與權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化——權(quán)力關(guān)系和權(quán)利關(guān)系是最基本的制度關(guān)系
第八節(jié) 古希臘城邦制與制度構(gòu)成三要素——三要素關(guān)系決定制度類型、性質(zhì)、特征及其運行
第九節(jié) 商鞅變法與制度規(guī)定——制度規(guī)定含有組織發(fā)展變革的基因
第十節(jié) “南門徙木”與制度執(zhí)行——制度管理的過程是取信于民，樹威于吏，立制于國
第二章 制度場與場式管理
第一節(jié) 物理場、生物場與制度場——制度以場的形式存在，表現(xiàn)為制度場
第二節(jié) “南橘北枳”與制度場社會效應(yīng)——制度場對人的行為有導(dǎo)向性作用
第三節(jié) “伯樂相馬”與制度育人——伯樂重要，制度更重要
第四節(jié) 韓信的故事與個人能力——個人能力是自然能力、工具能力與制度能力的綜合體現(xiàn)
第五節(jié) 萬有引力的發(fā)現(xiàn)與制度場作用力——吸引力和控制力是兩種最基本的制度場作用力
第六節(jié) “竊符救趙”與制度能力——制度場作用力是制度能力的根本來源
第七節(jié) 商店的變遷與制度場組織的類型——實體場組織和虛擬場組織具有不同的制度場特點
第八節(jié) 熔斷機制與場式管理——任何組織都存在組織管理與場式管理兩種管理方式
第九節(jié) 東南亞金融危機與場際關(guān)系——制度場話語權(quán)是影響場際關(guān)系的重要因素
第三章 制度角色與制度人
第一節(jié) 市長的故事與制度角色——制度角色的差異性決定了個人情感、意識、行為的差異性
第二節(jié) 滅十族傳聞與角色關(guān)系群——角色關(guān)系群的形成是人類社會組織化、制度化的結(jié)果和現(xiàn)實表現(xiàn)
第三節(jié) “護官符”之說與人生軌跡——在角色關(guān)系群中的角色發(fā)展構(gòu)成每個人的人生軌跡
第四節(jié) 明朝“大禮儀之爭”與角色確認——角色認知、角色定位、角色意識、角色關(guān)系群中心定位、角色行為樣式是角色確認的基本內(nèi)容
第五節(jié) 對母親的懷念與角色情感——角色情感對個人事業(yè)和制度運行有巨大推動作用
第六節(jié) 陳勝吳廣起義與角色態(tài)度——角色態(tài)度與角色行為可以相互影響相互轉(zhuǎn)化
第七節(jié) 孟子和茍子的歷史爭論與人性探討——人的本性是個體性和群體性、自然屬性和社會屬性的統(tǒng)
第八節(jié) 插隊小故事與“制度人”概念——“制度人”是與特定制度相聯(lián)系的多種制度角色的復(fù)合體
第四章 組織績效與制度效力
第一節(jié) 分粥的故事與制度效力概念——不同的制度形式有不同的效力
第二節(jié) 制度效力的內(nèi)容與制度管理——制度效力是制度效率、制度效果、制度場作用力的綜合體現(xiàn)
第三節(jié) 泰羅制、霍桑實驗與制度效率——技術(shù)條件不變，通過制度管理和制度場作用力可提高制度效率
第四節(jié) 彭宇案的影響與制度效果——制度規(guī)定和制度執(zhí)行對制度效果有直接影響
第五節(jié) 酒駕行為與制度場作用力的調(diào)控——調(diào)控制度場作用力是提高制度效力的重要途徑
第六節(jié) 教師職稱評聘制度與制度比較——制度比較是在制度工具箱中進行比較以利于做出有效的制度選擇
第七節(jié) 茂名腐敗窩案與問題診斷雙環(huán)圖——制度解是社會問題的根本解
第八節(jié) 省區(qū)市經(jīng)濟報表與制度效力測評——制度效力測評包括制度效率、制度效果、制度場作用力三個方面
第九節(jié) “問題疫苗”事件與制度效力的調(diào)控——制度規(guī)定和制度執(zhí)行是影響制度效力的深層次因素
第五章 文化的概念與制度觀
第一節(jié) 古人的社會理想與制度觀的影響——制度觀與制度的演變是一個相輔相成的過程
第二節(jié) 小學(xué)生守則與制度觀內(nèi)容——制度觀的內(nèi)容包括角色觀、行為觀、法紀觀和制度管理和發(fā)展觀
第三節(jié) 文化的定義與制度觀——文化的定義有廣義和狹義之分
第四節(jié) 復(fù)活節(jié)島之謎與文化特征——文化觀念凝結(jié)在文化產(chǎn)品中并通過文化產(chǎn)品傳承和表現(xiàn)出來
第五節(jié) 儒家學(xué)說的興衰與主流思想——主流思想是起主導(dǎo)作用或占據(jù)核心地位的思想體系
第六節(jié) 中小學(xué)語文課文與傳統(tǒng)觀念——傳統(tǒng)觀念的教育是民族文化形成的重要途徑
第七節(jié) 東歐劇變與社會思潮——社會思潮在現(xiàn)代社會中具有越來越重要的社會影響
第八節(jié) “微笑門”人肉搜索與公眾輿論——公眾輿論是社會穩(wěn)定發(fā)展的晴雨表
第九節(jié) 從“剃發(fā)令”看文化與制度的關(guān)系——文化是制度的先導(dǎo)，制度是文化的基礎(chǔ)和推動力
第十節(jié) “辮子軍”的覆滅與文化認同和制度認同——文化認同和制度認同直接關(guān)系到