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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科文化文化理論和實(shí)生物:《國(guó)語(yǔ)》生態(tài)倫理簡(jiǎn)論

和實(shí)生物:《國(guó)語(yǔ)》生態(tài)倫理簡(jiǎn)論

和實(shí)生物:《國(guó)語(yǔ)》生態(tài)倫理簡(jiǎn)論

定 價(jià):¥35.00

作 者: 王士良 著
出版社: 廣東人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787218141480 出版時(shí)間: 2020-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 256 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)全面梳理了《國(guó)語(yǔ)》中的生態(tài)哲學(xué)思想,揭示了人們對(duì)天人之際的認(rèn)識(shí)由“事神保民”到“人事必將與天地相參”的思想變遷的過(guò)程,深入分析了“和實(shí)生物”及“時(shí)”“通”等哲學(xué)范疇的生態(tài)內(nèi)涵,對(duì)《國(guó)語(yǔ)》中“被文相德”“懋昭明德,物將自至”“圣人貴讓”等生態(tài)德性論思想及其關(guān)于山川、藪澤、土地、鳥(niǎo)獸的生態(tài)共同體思想,進(jìn)行了系統(tǒng)的研究,從而展現(xiàn)了西周至春秋時(shí)期人們對(duì)于天地自然的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

  王士良,1988年生,山東鄒城人,哲學(xué)博士,副教授,2014年6月畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué),現(xiàn)任職于唐山師范學(xué)院,河北省“三三三人才”工程三層次人選,河北省哲學(xué)學(xué)會(huì)理事,主要從事中國(guó)哲學(xué)與文化研究。主持承擔(dān)國(guó)家社科基金項(xiàng)目、河北省社科基金項(xiàng)目、河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題等各類科研課題多項(xiàng),出版專著1部,在《自然辯證法研究》《世界宗教文化》《中共中央黨校學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。

圖書(shū)目錄

目錄:
第一章????《國(guó)語(yǔ)》中的生態(tài)思想概述

第二章????《國(guó)語(yǔ)》中的天人關(guān)系論:
????????????????對(duì)人與自然關(guān)系的總體性認(rèn)識(shí)

第一節(jié)??“上帝山川百神”:《國(guó)語(yǔ)》中的自然之“魅”
第二節(jié)??“事神保民,莫弗欣喜”:政治合法性的神意基礎(chǔ)
第三節(jié)??“民神異業(yè),敬而不瀆”:絕地天通的思想意義
第四節(jié)??“人事必將與天地相參”:天地人的辯證統(tǒng)一結(jié)構(gòu)

第三章????《國(guó)語(yǔ)》中的生態(tài)哲學(xué)范疇:
????????????????對(duì)天地自然認(rèn)識(shí)的深化與系統(tǒng)化

第一節(jié)??“和實(shí)生物”的生態(tài)意義
第二節(jié)??“圣人之功,時(shí)為之庸”:“時(shí)”的生態(tài)意義
第三節(jié)??“川,氣之導(dǎo)也”與“政不行,何以導(dǎo)民”:
????????????????“通”與“導(dǎo)”的生態(tài)意義

第四章???? 《國(guó)語(yǔ)》中的生態(tài)德性論:
????????????????人的德性主體與知性主體的統(tǒng)一

第一節(jié)??“被文相德,非國(guó)何取”
第二節(jié)??“懋昭明德,物將自至”
第三節(jié)??《國(guó)語(yǔ)》中的義利之辨及其生態(tài)意義

第五章????《國(guó)語(yǔ)》中的生態(tài)共同體論:
對(duì)天地自然的道德關(guān)懷與實(shí)踐

第一節(jié)??“生態(tài)共同體”概述
第二節(jié)??“天之所支,不可壞也”:生態(tài)共同體視域下的山藪川澤
第三節(jié)??“祖識(shí)地德”:對(duì)土地的敬畏與感恩
第四節(jié)??“蕃庶物”的生態(tài)意義

結(jié)??語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

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